fy"> виявити базові позитивні ідеї, на основі яких складалося єдність свідомості людства;
. виробити справжнє національну самосвідомість.
Успіх останнього завдання залежить від розуміння історичної долі і призначення. У широкому сенсі до історичної долі примикає і "урок" історії, про який говорить Чаадаєв. В якості такого уроку він визнає регрес, релігійно-моральну деградацію людства. p align="justify"> Прогресивним розвитком відзначені лише європейські народи. Цей прогрес - заслуга християнства, що орієнтується на духовні інтереси, які, на відміну від інтересів матеріальних, нескінченні. Тільки християнські народи є на даному етапі народами історичними. Саме тому Чаадаєв ототожнює сучасну філософію історії з питанням про європейської цивілізації. p align="justify"> історіософії Чаадаєва в цілому слід визнати реакцією на просвітницьку філософію історії. Його усвідомлена орієнтація на французьких традиціоналістів (Де Местра, Бональда, Балланша, Шатобріана) тільки підтверджують цей висновок. У той же час для обгрунтування свого розуміння історії він звертається до просвітницьким ідеям: про роль думок і переконань в історії, про формування свідомості, про прогрес та ін
2. Філософські ідеї слов'янофілів
Початок самостійної філософської думки в Росії XIX ст. Пов'язано з іменами слов'янофілів Івана Киреєвського і Хомякова. Їх філософія була спробою спростувати німецький тип філософствування на основі російського тлумачення християнства, спирається на твори отців східної церкви і виниклої як результат національної самобутності російської духовного життя. Ні Киреевский, ні Хомяков не створили будь-якої філософської системи, але вони виклали певну програму і вселили дух у філософське рух, яке стало найбільш оригінальним і цінним досягненням російської думки. p align="justify"> А.С. Хомяков. p align="justify"> Безпосереднім наступником Киреєвського в галузі філософії був Олексій Степанович Хомяков - найбільш видатна особистість серед слов'янофілів. Він народився 1 травня 1804 і помер від холери 23 вересня 1860р. Подібно Киреєвському, Хомяков належав до класу дворян-землевласників. Ще хлопчиком Хомяков був глибоко релігійний. У семирічному віці його привезли до Петербурга. Він знайшов це місто язичницьким і вирішив бути в ньому мучеником за православну віру. Майже в цей же час Хомяков брав уроки латини у французького абата Буавена. Знайшовши помилку в папської буллі, він запитав свого вчителя: "Як ви можете вірити в непогрішність папи?" Хомяков був пристрасним прихильником звільнення слов'ян і не переставав мріяти про їх повстанні проти турків. У сімнадцятирічному віці він втік з рідного дому, щоб взяти участь у боротьбі греків за незалежність, але був затриманий в околицях Москви. p align="justify"> Навчався Хомяков в Московському університеті, закінчив...
