це міркування ні отримувало, саме розрізнення думки і мислимого можливо лише в площині рефлексії. p align="justify"> Друга характерна риса ранніх етапів розвитку філософії полягає в тому, що виробляється набір понятійних засобів рефлексії і намічаються основні можливі її напрямки. Зокрема, інтенсивно виробляється мову, здатний надавати адекватні форми для філософської рефлексії. У зв'язку з цим слід врахувати, наприклад, що попередня епоха первісного суспільства практично не виробила понять, вільних від антропо-і соціоморфних асоціацій. Мова первісної формації (і на це вказували багато дослідників: Л. Леві-Брюль, Е. Сепір тощо) не дає, наприклад, можливості побудувати ланцюжок слів від конкретних до абстрактних за принципом родовідових відносин. p align="justify"> В«Древо ПорфиріяВ» є в цьому сенсі одним з найбільш вражаючих результатів роботи грецького мислення. З цієї точки зору період починаючи з VI ст. до н.е. і кінчаючи IV в. до н.е., тобто від іонійських натурфілософів і Піфагора і кінчаючи Демокрітом, Платоном і Аристотелем, - це період формування коштів рефлексії і самої рефлексивної позиції як чогось фіксованого в рамках культури. Тут виникають такі поняття, як В«логосВ» - розум і загальний закон (Геракліт); В«нусВ» - розум, ідеальне (Анаксагор); «óлеяВ» - грунт, матерія (іонійці); в іонійської ж традиції з'являються такі терміни, як В« архе В»- першооснова, принцип,В« фюсис В»- природа і т.д.
Наступний етап у розвитку давньогрецької філософії - це період, коли домінуюче становище починає займати рефлексія над накопиченим античністю духовним досвідом в цілому, Сократ у платонівських діалогах з його питаннями типу В«що є прекрасне саме по собі?В» і критикою повсякденних уявлень на цей рахунок - найвищою мірою характерна для цієї епохи в історико-філософському процесі фігура. Звичайно, окремі прояви подібної установки мали місце і раніше, однак вони не були визначальними. З іншого боку, має місце тісний взаємозв'язок цієї нової стадії розвитку філософської думки з попередньою. Демокріт, Платон і Арістотель змогли побудувати свої системи завдяки тому, що їх попередники накопичили достатньо понятійних засобів, щоб піддати випробуванню критичної рефлексією всю сукупність духовного досвіду, накопиченого античністю. p align="justify"> Аж ніяк не випадково з'являється в цих умовах і трактування філософії як В«науки наукВ». З найбільшою повнотою подібне розуміння філософії знаходить вираження у Аристотеля. Філософ, вважає він, - це той, хто вивчає В«всяку сутність взагаліВ». Таким чином, філософ у широкому сенсі слова - людина, яка "... в своєму розпорядженні ... знанням про існуючий як такомуВ», який В»... в змозі вказати ... найбільш достовірні початку для всьогоВ». Аристотель говорить: В«Отже, ясно, що дослідження сущого як такого і того, що йому як такому притаманне, є справа однієї науки і що та ж наука досліджує не тільки сутність, але і те, що їм притаманне: і те, що було зазнач...
