вого емоційно-психологічного благополуччя, яке не може повною мірою забезпечити самотня жінка-мати. Любов батька вчить і сина і дочку тому, як може проявляти любов чоловік до дітей, до дружини і до оточуючих. [9]
Американський психолог М. Лем робить висновок про те, що батьки і матері частіше впливають на дитину однаково, ніж різна, і розбіжності між ними менш важливі, ніж подібності, а механізми та засоби впливу на дітей у батьків і матерів досить схожі. Крім того, вплив батька на дитину індивідуально і в чому залежить від особистості самого чоловіка і внутрісімейного контексту його відносин з дитиною. Ще один висновок стосується того, що індивідуальні властивості батьків, такі, як рівень маскулінності, інтелекту, емоційності та ін, впливають на розвиток дитини у меншій мірі, ніж характер взаємин між ними та їхніми дітьми. Необхідно відзначити, що сам характер взаємовідносин, які будує батько зі своєю дитиною, залежить від індивідуальних особливостей особистості чоловіка. [8]
.2 Образу батька і його вплив на формування у дівчини уявлень про образ чоловіка
образ батько дівчина чоловік
На думку Д.С. Акивис батько психологічно завжди присутня в сім'ї. Це присутність утвердилося в той момент, як тільки суспільство перейшло до моногамної сімейної моделі взаємин, що включає жінку, чоловіка і дитини. І навіть при фізичній відсутності батька (розлучення або смерті), як би парадоксально це не звучало, батько все одно присутній в сім'ї у формі В«образуВ», якогось символу або міфу. [1]
А. Шутценбергер висунула припущення про те, що несвідома зв'язок зі своїм батьком і батьком свого батька (дідусем) може простежуватися протягом кількох поколінь. Така В«трансгенераціоннаяВ» зв'язок або спадкоємність, передача між поколіннями проявляється у феноменах В«синдрому річниціВ», описаного Д. Хіллгард, А. Шутценбергер, В«склепу і примариВ», описаного Н. Абрахамом і М. Терек, В«прихованої лояльності в сім'їВ», як неусвідомленої ідентифікації з членом сім'ї, часто трагічно загиблим або зниклим, описаної І. Бузоремі-Надєм, у вигляді В«сімейних міфівВ» [19].
Д. Відра, аналізуючи роботи Г. Фігдор, виявила, той факт, що відносини дитини з батьком не закінчуються і після розлучення. Навіть якщо дитина довго не бачить батька, той продовжує для нього існувати в якості образу. Нехай уявлення про нього, як і його психічна цінність у свідомості дитини змінилися, але образ батька все одно продовжує жити. Для матері ж дитина волею-неволею на все життя залишається В«репрезентантомВ» її минулого і його батька. [2]
О.Г. Калина та А.Б. Холмогорова роблять акцент на тому, що дослідження даної проблематики нечисленні. Проблема присутності батька як образу у свідомості дитини осмислюється швидше теоретично, ніж піддається емпіричної перевірки. Образ батька у дитини ...
