винна утримуватися від заподіяння шкоди всім живим істотам, говорити правду, жити непорочно, бути доброзичливим, прощати. При цьому моральність, як може здатися, не одна і та ж для всіх, вона змінюється разом з індивідуальною дхармой. Що правильно для однієї, не обов'язково правильно для іншого. І навпаки, що погано для одного, добре для іншого. Етика індивідуальна і залежить від дхарми людини, який діє, а не від того, що іноді називають В«абсолютне добро і злоВ». Немає нічого абсолютного в обумовленій всесвіту. Добро і зло споріднені і їх слід оцінювати у зв'язку з індивідуумом і його обов'язками. У Бхагавад-гіти сказано: В«Краще виконувати свою власну дхарму, хоча б і саму скромну, ніж досконало виконувати дхарму іншого. Виконуючи обов'язок, що випливає з його власної природи, людина не здійснює гріха В». p align="justify"> Саме тому кожен повинен вивчати свої справжні умови і наступний щабель на шляху вдосконалення. Якщо ми не знаємо сьогоднішньої щаблі, ми не можемо дізнатися, що робити на наступному ступені, до якої ми прагнемо і, бути може, навіть підемо проти своєї дхарми, що, у свою чергу, уповільнить нашу еволюцію. Але якщо, знаючи одне й інше, ми будемо працювати разом з нашою дхармой, то прискоримо нашу еволюцію. p align="justify"> Ось тут і захована пастка. Коли ми бачимо щось велике, благородне і прекрасне, то прагнемо здійснити в собі те ж саме. Але чи є це для нас наступною стадією еволюції? Чи є це тим, що закон нашої розвивається життя вимагає, щоб це життя розвивалася гармонійно? Наша найближча мета - досягти не того, що прекрасно саме по собі, а того, що найкраще для нас на сьогоднішній щаблі й допомагає нам рухатися вперед. Це пояснює, чому мораль так відносна і чому борг різний для кожної душі, тобто у відповідності зі ступенем її еволюції. Адже в обмеженою Всесвіту не можна знайти абсолютне добро чи абсолютне зло, існує лише відносне добро і відносне зло. p align="justify"> Незалежно від того, низька або висока ступінь еволюції, займана особистістю, ідея дхарми дає ідею про внутрішню природу, що розкривається у майбутньому зростанні, і виявляється, що світ в цілому розвивається від недосконалого до більш досконалого, від зародка до божественного людині крок за кроком, у кожній стадії дається взнаки життя. Ця еволюція відбувається за допомогою божественної волі. Бог виступає як рушійна сила, напрямна дух всього. Добро є те, що працює з божественною метою в еволюції Всесвіту і рухає цю еволюцію від недосконалого до скоєного. Злом є те, що затримує і руйнує цю божественну мета і штовхає Всесвіт назад до первісної стадії її розвитку. p align="justify"> Поведінка і дії людини оцінюються за їх відповідністю свадхарме. Люди, які живуть у злагоді з принципами дхарми, швидше досягають мокші або нірвани (звільнення). Найстрашніше покарання за злочин закону дхарми - це найгірше переродження, ввергає людини в тяжкі муки земного життя. p align="justify"> Таким чином, писання досить однозначно виз...
