ом. Це символічне значення вона приймає в "Державі", де Платон чуттєвий світ порівнює з печерою, в якій живуть люди, прикуті ланцюгами до свого місця. Вони не можуть рухатися, і все, що вони бачать і вивчають, - це тіні речей, які відбиваються на стінах. При цьому вони не здогадуються, що їх знання є знанням тіней, а не справжньої реальності, яка знаходиться зовні і є причиною існування ілюзорного світу. Як дізнатися цю іншу реальність, якщо вона недоступна почуттям? Як навчити чесноти, якщо вона ставиться до цього інакше, сверхчувственному знанню? Відповідаючи на це питання, Платон ототожнює знання з спогадом. Пізнання ідей можливо тому, що істина спочатку існує в душі, вона споглядала її ще до свого сходження в коло необхідності і в тій чи іншій мірі пам'ятає істину, і настільки, наскільки її пам'ятає, є мудрою, а значить - вільною. p align="justify"> В "Федрі" Платон порівнює душу з крилатою колісницею. Якщо у випадку богів і коні, і візники шляхетного походження, то у смертних один з коней прекрасний, добрий і слухняний, а інший наділений протилежними якостями: він важкий і тягнеться до землі. Здійснюючи подорож по небесному склепіння, душі богів і душі людей споглядають світ ідей і істину, яка є їжею душі. У силу своєї недосконалості людські душі то піднімаються, то опускаються, і в кінцевому підсумку їх крила ламаються і вони входять в цикл перероджень. Ті з них, які бачили більше, більше і пам'ятають, їм легше відновити втрачену здатність літати. Перебуваючи в тілі, душа допомогою речей чуттєвого світу, що є відображенням світу ідей, може згадати те, що раніше споглядала. Перебування в чуттєвому світі має завдання відновити ті знання, якими вона володіла, а не перетворити її на свого в'язня. Говорячи інакше, чуттєвий світ має для душі грати роль символу або знамення іншої реальності, бути для неї посередником і мостом, який від видимого, відомого веде в невидиме, невідоме. p align="justify"> В душі спочатку закладено все, що знаходиться в світі ідей, хоча меншою мірою і в не прояв вигляді - так само, як в насінні закладено знання того, чим воно може і повинно стати. Ріст і прояв прихованих потенціалів і є процес пригадування. А це означає, що душа може згадати ясно лише те, чим вона вже стала, і інтуїтивно передчувати те, чим може стати надалі. Здібності, якими ми вже володіємо, це ті знання, які придбали раніше - протягом попередніх втілень. У тій мірі, в якій ми ними володіємо, вони передують досвіду, є тим, що знаємо апріорі. p align="justify">
3. Турбота про душу, її очищення
Приймаючи ідею невмирущості душі і розуміючи, що в такому випадку смерть забирає в людини все, крім душі, Платон приводить нас до думки про те, що основною турботою людини в житті має бути турбота про душу.
Ця турбота означає очищення душі, вивільнення від чуттєвого в прагненні з'єднання з духовним - умосяжним світом.
Пояснюючи природу ...
