світу. p align="justify"> У В«ФедріВ» Платон порівнює душу з крилатою колісницею. Якщо у випадку богів і коні, і візники шляхетного походження, то у смертних один з коней прекрасний, добрий і слухняний, а інший наділений протилежними якостями: він важкий і тягнеться до землі. Здійснюючи подорож по небесному склепіння, душі богів і душі людей споглядають світ ідей і істину, яка є амброзією, їжею душі. У силу своєї недосконалості людські душі то піднімаються, то опускаються, і в кінцевому підсумку їх крила ламаються і вони входять в цикл перероджень. Ті з них, які бачили більше, більше і пам'ятають, їм легше відновити втрачену здатність літати. Перебуваючи в тілі, душа допомогою речей чуттєвого світу, що є відображенням світу ідей, може згадати те, що раніше споглядала. Перебування в чуттєвому світі має завдання відновити ті знання, якими вона володіла, а не перетворити її на свого в'язня. Говорячи інакше, чуттєвий світ має для душі грати роль символу або знамення іншої реальності, бути для неї посередником і мостом, який від видимого, відомого веде в невидиме, невідоме. p align="justify"> Справжнє знання - це вміння вибрати справжнє благо, і цим воно відрізняється від невідання, яке, вибираючи, не знає природу того, що вибирає. Саме тому при виборі способу життя душа вибирає найгірше, вважаючи його кращим. p align="justify"> Згадати значить, подібно Зевсу, народити в душі Афіну в усьому її бойовому обладунку, це означає прозріти і бачити те, чого раніше не бачили, і це прозріння приходить раптово, подібно до спалаху світла, яка робить видимими ті шари душі, які раніше перебували в темряві самозабуття.
Турбота про душу
Приймаючи ідею невмирущості душі і розуміючи, що в такому випадку смерть забирає в людини все, крім душі, Платон приводить нас до думки про те, що основною турботою людини в житті має бути турбота про душу.
Ця турбота означає очищення душі, вивільнення від чуттєвого в прагненні з'єднання з духовним - умосяжним світом.
Пояснюючи природу душі, то, яка душа зараз, і якою була до свого сходження в світ чуттєвий, Платон символічно ототожнює її з морським божеством Главком, до тіла якого за довгий час перебування в морських глибинах приліпилося багато бруду . Він весь покритий черепашками, водоростями і піском, а тіло його зламане й покалічене хвилями, так що він більше схожий на чудовисько, ніж на божество. Душа перебуває в подібному стані, і вона має скинути з себе все зайве - все, що, роблячи її важкою й безформною, не дозволяє їй дізнатися саме себе. Вона потребує очищення від усього, з чим зрослася протягом багатьох перевтілень. p align="justify"> До душі приліпилося багато В«землистого і дикогоВ», її терзають внутрішні протиріччя. Платон говорить, що зовні душа здається однією істотою, але насправді вона є з'єднанням трьох: людини, лева і химери, які міцно зрослися один з одним. Нерозумний людина годує с...
