а значить філософським аспектом у його суспільно-політичному вченні. Таким чином, філософським аспектом у суспільно-політичному вченні Макіавеллі слід вважати раціоналістичні філософські погляди засновані на практиці, набутому досвіді, використаних знаннях простежуються в його суспільно-політичному вченні. br/>
1.2 Філософські погляди Н. Макіавеллі в сфері сутності людини
Для початку необхідно розглянути сутність людини, людської особистості в розумінні Макіавеллі.
Завдяки використанню методу спостереження над людським життям, діяльністю людей, їх розумінням блага, Макіавеллі вважав людей істотами досить егоїстичними, у всіх своїх вчинках керується лише власними інтересами [1; C. 69-76]. Тобто ми бачимо, що природний егоїзм людини полягає в реалізації власних інтересів, висуванні власного інтересу правіше суспільного. Тобто це доводить, те що у Макіавеллі простежуються ліберальні тенденції, які полягають в тому, що індивідуальний інтерес (людський) правіше суспільного. Відповідно егоїзм у розумінні Макіавеллі є явищем очевидним, властивим кожній людині. p align="justify"> Також Макіавеллі вважав, що інтерес є фактично самим могутнім, єдиним стимулом людської діяльності [11; C. 72-79]. Т.е ми також бачимо і те, що інтересом може бути і мета, для досягнення якої людина присвячує всі зусилля, іноді вдається до різних засобів. Також проявом інтересу, в розумінні Макіавеллі, є збереження власності, майна [11; 80-82]. Також важливою складовою поняття інтересу є придбання нової власності і нового майна. Можна сказати, що Макіавеллі бачив найважливішою метою, а також особистим інтересом пошук джерела збагачення. Таким чином раціоналізм і прагматизм є невід'ємними рисами розуміння Макіавеллі не тільки сутності людини, а й інтересів людини, які зводяться до реалізації особистих потреб людини. p align="justify"> Також Макіавеллі виділяв поняття вірту, в якій бачив сукупність складається із здатності до діяльності, у волі, а також прагнення до здійснення великих цілей, реалізації особистих інтересів заснована на егоїстичному інтересі [1; 96-99]. Можна відзначити, що Макіавеллі бачив в егоїзмі якість яке може підштовхнути людину до досягнення якихось успіхів. А це в свою чергу доводить те, що егоїзм не розуміє філософом як негативне якість, а як потенціал для досягнення поставлених цілей, завдяки усвідомленню власного інтересу правіше суспільного. Це доводить те, що вірту представляє втілення людської енергії, вміння, таланту. Відповідно володіючи знаннями, якими навичками, вміннями, а також завзятістю, людина, а особливо правитель згідно суспільно-політичному вченню Макіавеллі має більше шансів реалізувати свої політичні здібності, а також домогтися поставленої мети. Він вважав, що вірту властива не всім людям, вважав що дана особливість притаманна лише видатним людям, харизматичним особистостям. Відповідно, подібної здатністю повинен володіти государ ...
