gn="justify">. Письма.
Згідно концепції, запропонованої провідними знавцями спадщини св. Василя Ж. Грібомоном і П. Федуіком, аскетичний корпус його творів став формуватися ще до єпископської хіротонії (дослівно - свячення, або руковозложеніе). p align="justify"> Корпус аскетичних творів Василя Великого включає В«Моральні правилаВ»; збірка чернечих правил, що складається з В«Правил, розлого викладенихВ» та В«Правил, коротко викладенихВ» ; прологи В«Про суд БожомуВ», В«Про віруВ» , до В«розлогіВ» і В«КороткимВ» правилам; 2 книги В«Про ХрещенніВ» і ряд аскетичних послань
Близько 357/8 м. повернувшись з подорожі по найважливіших аскетичним центрам християнського Сходу, св. Василь склав близько 360 р. <# "justify"> 4. СПАДЩИНА СВЯТОГО ВАСИЛЯ ВЕЛИКОГО
В епоху формування патристики християнство вже зайняло панівні позиції в суспільстві, в той час як філософське і взагалі язичницьке освіта зберігало їх в області культури. Така подвійність постійно народжувала конфлікти, причому як боротьба Церкви з язичництвом, так і внутрішні церковні смути нерідко мали характер зіткнення світоглядів. Поряд з моральними ідеалами, для повноцінного засвоєння віри вимагалося також відповідність раціональної аргументації. p align="justify"> Розкрити зміст християнства на мові того часу означало дати раціональну інтерпретацію релігійним догматам. Однак найважче при цьому було зберегти власне, біблійне зміст релігії. Відмінність творців патристики від їхніх сучасників і противників - В«єретиківВ» - полягало в тому, що не упустити ні букви з біблійного одкровення і перекази більш давніх Отців Церкви для них було настільки ж істотною завданням, як і зробити християнство доступним для розуміння сучасників.
Василь Великий є визнаними авторитетом патристичній думки, послідовно розвинув один і той же вчення, з причини відновлення аріанських спорів одержало назву В«новонікейскогоВ».
Є вагомі аргументи на користь того, що назва В«Каппадокийськая школаВ» має право на існування в науці. По-перше, певне спадкоємство тут все ж таки було. Спочатку головним центром думки для всього гуртка був св. Василь Великий. При своїй непохитній волі і могутньою енергії він надавав величезний вплив на життя і світогляд своїх друзів. При ньому сформувалося ціле покоління, до якого входили також менш помітні, але самостійні величини - св. Амфілохій Іконійський, св. Петро Севастійський та ін
друге, Кападокійці показали у своїй творчості спадкоємність ідей. Вони сприйняли цілу традицію християнської думки, що передувала їх епосі, і корінним чином вплинули на всю подальшу. При цьому важливим питанням залишається з'ясування того, яке місце займал...
