, всемогутню, що створила і породила мене і всі інші існуючі речі.
У творах Декарта присутні два основні варіанти докази неможливості походження цієї ідеї від чого-небудь, крім самого Бога і, таким чином, дійсного існування Бога.
Перший варіант докази, званий в літературі "антропологічним", полягає в тому, що людина, будучи за своєю природою недосконалим істотою, потребує для свого існування у сприянні Істоти всесовершенного - Бога. По-перше, ніщо не могло створити людини, що має ідею Бога як всесовершенного істоти і вкласти в людське Cogitatio його ідею, крім самого Бога. Множинність причин позбавила б ідею Бога в розумі людини простоти і самодостатності; сама людина створив би себе всесовершенного, чого не спостерігається; кінцева причина сама повинна бути наслідком чогось, а така причинно-наслідковий ланцюжок не може бути безмежною, і ми неминуче прийдемо до причини нескінченної - Богові. По-друге, "з того, що ми існуємо тепер, ще не випливає з необхідністю, що ми будемо існувати найближчим часом", тобто постійне збереження < span align = "justify"> існування людини - прерогатива НЕ недосконалого людини, а що зробила його причини - Бога, який "не потребує того, щоб хто б то не було його зберігав".
Другий варіант формально тотожний "онтологічної" доказу середньовічного теолога Ансельма Кентерберійського (1033-1109). Суть Декартова варіанти цієї аргументації така. Мислячий суб'єкт ясно і чітко осягає ідею істоти, що володіє усіма можливими досконалостями. А "мислити Бога, тобто всесовершенного істота, позбавленим буття, тобто одного з досконалостей", так само суперечливо, " ; як мислити гору, яка не має долини ".
3. Функції поняття Бога в декартовому філософському вченні
Поняття Бога виконує в системі Декарта кілька різних функцій; оскільки воно взагалі, як правило, розуміється, як обгрунтовує всі інші поняття, то воно може виконувати наступні функції: онтологічну (Бог як вища реальність, підстава буття), епістемологічну (Бог як підставу пізнання), аксиологическую (Бог як підставу цінностей, наприклад, етичних). Довівши буття Бога, Декарт здійснює подальший аналіз його атрибутів.
1. Онтологічна функція Бога. p align="justify"> У общеонтологіческом плані ця функція проявляється наступним чином. Бог розуміється Декартом як вища реальність. Докази буття Бога підтверджу...
