оках, починаючи емпіричні дослідження етнічного; самосвідомості, ми також, операционально визначаючи його структуру, слідували широкого розуміння. Наше розуміння етнічної самосвідомості відрізнялося від того, яке давав Ю.В. Бромлей, тим, що включало в нього, крім виділених їм компонентів, також інтереси, усвідомлювані людьми як етнічні. p align="justify"> Провівши цілий етап досліджень, зараз вже можна сказати, що саме розуміння структури етнічної самосвідомості може бути уточнено. Якщо говорити в узагальненій формі, то в структуру етнічної самосвідомості (умовно кажучи - по горизонталі) входять: усвідомлення приналежності до етнічної групи, В«образ миВ» та етнічні інтереси. p align="justify"> Під В«чином миВ» маються на увазі не тільки автостереотипи, тобто подання про характерні риси групи, а й інші уявлення про свій народ, його культуру, території і т.д. Однак ми не випадково у визначенні структури етнічної самосвідомості не дали В«розшифровкуВ» В«образу миВ», підкреслюючи тим самим, що цей В«образВ» дуже мінливий і не завжди включає В«обов'язковийВ» набір уявлень. p align="justify"> У практиці досліджень ми не раз стикалися з тим, що якісь уявлення у більшості групи або просто відсутні, або були виражені дуже слабо. Наприклад, під час опитувань російських москвичів напередодні перебудови лише чверть респондентів ідентифікували себе з мови і стільки ж з культури, за уявленнями про своє минуле; широкий набір ідентифікаторів був присутній у небагатьох людей. p align="justify"> Однак весь наведений набір уявлень існує на груповому рівні. Ці уявлення знаходять відображення в літературі, міфах, легендах, творах художньої творчості, в пресі, текстах інших засобів інформації. p align="justify"> Згідно концепції, яку розробив ще французький соціолог кінця XIX - початку XX в. Е. Дюркгейм, В«колективні уявленняВ» - це надіндивидуальні феномени свідомості, мають власний зміст і не зводяться до суми індивідуальних свідомостей. Ось чому у вивченні етнічної самосвідомості групи і особистості існують певні відмінності. Якщо групове самосвідомість вивчають не лише за результатами масових опитувань, а й за вторинними джерелами - літературі, пресі, міфам, приказкам і т.д., то самосвідомість особистості вивчають за допомогою тестів, інтерв'ю та інших соціально-психологічних прийомів. p align="justify"> Індивідуальні уявлення особистості залежать від В«включеностіВ» її в етнічність, від освіти, ерудиції. Особливе значення має включеність у етнічність. Вона набагато вище у недоминирующих народів і в поліетнічному середовищі. Ми тільки що наводили приклад російських москвичів, які ідентифікували себе дуже по-різному і по невеликому числу ознак, в той час як у грузинів і узбеків в Тбілісі і Ташкенті ідентифікація з мови та культури була характерна для 70-90% опитаних.
Подання - це як би когнітивне поле етнічної самосвідомості. Але в ідентичність входять не тільки когнітивні компоненти. Наші уявлення ми переживаємо, то...
