то вона платила б за це Дорогою ціною. Що стало б при такому передчасно знанні життя й нещастие, Якими вона наповнена, з ясністю думки й Із внутрішнім світом, Якими греки так дорожили? чі Прагнулі смороду до того чи ні, но Тільки безсумнівно, что виховання, что давай ними молодим дівчатам, Було таке, что підтрімувало в них самє такого роду щіросердечній настрій.
У Период свого дитинства смороду Зростай оточені Турбота матери або годувальніці; пізніше їх вчили обробляті Вівня ї ткати. Сидячий біля своих матусь, смороду досяжними Досконалість в ціх роботах, что склади головне заняття и славу жінки. Ніщо НЕ турбувало їх в ціх мирних справах. Двері, что відділялі гінекей, були для них наче межею, за якові смороду Майже ніколи не переходила, и Ніхто Зі сторонніх чоловіків Ніколи НЕ потрапляв до них. Прото теке Існування Не було занадто монотонна. Смороду мешкали в Афінах, де арістократічні Смакуй прокладалі Собі шлях даже в гінекеї, при всій ее замкненості. Разом з віщеопісанімі справами, дівчата ще Займаюсь читані, листом та Музик. Альо НЕ Варто перебільшуваті: Ніколи греки не піклувалісь про розумово Розвиток жінки и НЕ прагнулі заволікті ее до благородних справ, Які б підносілі б та зміцнювалі б душу. Альо у народу з такою живою та витонченням чуттєвістю, музика булу чімсь більшім, за звичай відпочинок: вона зрівноважувала душевний стан, віклікала Відчуття гармонійності [4]. p align="justify"> Потім, в рідкіх випадка дівчина виходе Зі свого Сховище. Вона з була на Деяк релігійніх церемоніях и прийомів доля в хорових співах, танцях. Іноді ее вибирали, щоб нести во время Святкування священні кошики або ж, ЯКЩО вона належала до арістократічної сім ї, їй доручалі вишивати покривало, Яке робілося для Афіни и Яке повінні булі нести в святковій процесії на святі Великих Панафіней. Повернувшись потім до батьківського дому, вона ПРОТЯГ тріваліх часів праці, Схили за своим верстатов, невідступно згадувать про ці свята, и ее думки переповнювалісь прекрасним ї граціознімі образами. У тієї годину як ее спрітні пальці перекидали Човник, вона вновь бачила перед собою струнку порядок священних церемоній, руху Хорів и Шляхетні архітектуру храмів. При такому одноманітнім існуванні Самі незначні події здобувають важлівість и залішають міцні сліді. Надаючі молодий афінянці Рідкі випадка Бачити мігцем зовнішній світ, а самє Бачити его во время святий, что відрізняліся дивною добірністю, релігія НЕ булу НЕ корисностей для виховання ее розуму. Вона НЕ порушувала самоти и зосередженості гінекеї, до відомого ступенів пожвавлювала ее цімі згадка, что свято зберігаліся дівчіною ї розбудовувалі в ее душі почуття порядку и гармонії.
Таким чином, розглянувші зняття дівчіні в Афінах и ті НЕ часті розваги, Які перерівалі їх, Складається Одне повне Враження: це біло Щось Дуже стриманим и замкненому, це булу одноманітність и мирне Існування, перелогових...
