т, що жили багато століть тому, притаманний більш тверезий, розумно-практичний погляд на життя, набагато більша незалежність і самостійність.
Бурхливі соціальні події, що відбулися за останні десятки років у світі і в нашій країні, перетворення, що тривають зараз, власної своєю логікою змушують підростаюче покоління самостійно робити вибір, особисто орієнтуватися у всьому і займати цілком незалежні позиції. Саме життя виробляє у більшості сучасних юнаків та дівчат таку психологію, яка багато в чому відрізняється від психології юнаків, що жили декілька десятків років тому. Це і більш відкритий, неупереджений і сміливий погляд на світ, включаючи постановку і вирішення багатьох проблем морально-етичного характеру, і самостійність - хоч і не завжди правильність - суджень, і включення в обговорення таких соціально-політичних, економічних і релігійних проблем, які зовсім ще недавно вважалися не характерні для юності, непедагогічними, ідеологічно невиправданими (наприклад, питання релігії, бізнесу, сексу, поведінка вчителів та батьків, їх критика тощо).
Для сучасних старшокласників чесність вже не виступає в її наївно-реалістичної формі, у вигляді ортодоксально-моральних сентенцій типу: В«ніколи, ні за яких умов не можна говорити неправдуВ». Більшість юнаків дівчат нинішнього покоління утвердилися в іншій моральної позиції, яку Ж. Піаже позначив як релятивістську. Така позиція аж ніяк не висловлює собою модель вседозволеності і морального свавілля. Це, швидше, більш розумний і глибокий погляд на моральні проблеми, що виражався, користуючись наведеним вище прикладом, в судженні: В«правда не абсолютна, вона повинна бути такий, щоб приносити користь як можна більшій кількості людей В».
Справедливість юнаками та дівчатами також розуміється вже не так, як вона сприймається дітьми: В«Справедливо - це коли всім однаковоВ». Сучасні старшокласники в більшості своїй принцип справедливості трактують так: «³д кожного - за можливостям, каждому'-по його справах або реальному внеску в загальне благополуччя людей В».
Набагато глибше розуміється і моральний принцип порядності. Він для старшокласників, з одного боку, овіяний романтичністю, утрачиваемой, до жаль, з віком, а з іншого боку, грунтується на цілком реалістичних позиціях, коли виходячи з нього оцінюються дійсні вчинки людей: батьків, вчителів, товаришів і друзів. Особливо повно даний принцип проявляється у відносинах старшокласників до своїх вчителів і батькам. Юнаки та дівчата в більшості своїй цінують і щиро люблять їх, ставляться до них з симпатією і турботою, що менш характерно для дітей молодшого шкільного віку і підлітків.
Отже, висновком до всього вищесказаного може служити наступне. Розглянутий мною період ранньої юності - час вступу старшокласників у доросле життя. Незважаючи на те, що в їх поведінці вже практично немає дитячих рис, багато юнаків і дівчат ще не достатньо готові до вирішення багатьох проблем дорослого життя. Одним із серйозних питань, над яким замислюються юнаки та дівчата - це питання про моральність і моралі. У старших школярів вперше здійснюється прийняття і засвоєння моральних принципів, норм, ідеалів. Проблеми добра і зла хвилюють юнаків та дівчат в плані їх власного морального самовизначення. p> До закінченню школи велика частина юнаків і дівчат представляє собою людей, практично морально сформованих, що володіють зрілою і досить стійкої мораллю, яка поряд зі здібностями, мотивами і рисами характеру являє собою четверте найважливіше особистісне новоутворення дитинства.
<В
3. Педагогічні умови формування моральної культури старших школярів.
На основі проведеного аналізу, я зробила висновок, що ефективне формування моральної культури старшого школяра залежить від певних умов. До цих умов можна віднести:
1.Вибор змісту морального виховання;
2.Організація діяльності старших школярів, спрямована на формування моральних якостей;
3.Активні участь педагога в самовихованні старшого школяра. Охарактеризуємо кожне з них. p> 1. Вибір змісту морального виховання. p> Осмислюючи сутність моральності особистості, слід мати на увазі, що в якості синоніма цього поняття найчастіше вживається термін мораль. Тим часом ці поняття необхідно розрізняти. Під мораллю в етиці зазвичай розуміють систему вироблених у суспільстві норм, правил і вимог, які пред'являються до особистості в різних сферах життя і діяльності. Моральність ж людини трактується як сукупність його моральної свідомості, навичок і звичок, пов'язаних з дотриманням цих норм, правил і вимог. Зазначені трактування дуже важливі для педагогіки. Формування моральності, або моральної вихованості, є не що інше, як переклад моральних норм, правил і вимог у знання, навички та звички поведінки особистості та їх неук
лонное дотримання.
Але що означають моральні (моральні) ...
