Для характеристики прекрасного вживалися такі поняття, як симетрія, пропорційність, доцільність, В«золотий перетинВ» і т. д. Ці та інші аналогічні поняття або означають те ж саме, що і поняття В«гармоніяВ», або ж мають через конкретні випадки гармонії. Найбільш часто під гармонією розумілося єдність різноманітного. Ідеалістична естетика ніколи не визнавала тотожності краси і гармонії. Ідеалізм бачить в красі виключно духовну сутність. Радянська естетика продовжує матеріалістичні і діалектичні традиції естетики, які свідчать про правильність розуміння сутності прекрасного як гармонії об'єктів. У Древній Греції Сократ говорив, що В«... на людину прекрасного в бігу ... не схожий інший, прекрасний в боротьбі ... В»... одні й ті ж предмети бувають прекрасні і потворні залежно від того, в яких відносинах вони знаходяться В». Симетрія як елемент порядку двозначна. Так, у композиції пейзажу, де я посередині зобразила трубу, Ви мені підказали про композиційної помилку. Картина стає статичною, нецікавою, в ній порушується динаміка, рух погляду. p align="justify"> Гармонія в одному сенсі розуміється як узгодженість (єдність) різного або різноманітного, в іншому - як єдність (тотожність) і боротьба протилежного. Стосовно до живопису, я це розумію так: узгодженість мазків, крапок, рисок, а також квітів, тобто різноманітного. Єдність і боротьбу протилежностей я бачу в тому, що чорний колір бореться з білим (графіка, тон), теплі кольори змінюють (контрастують) з холодними. Обидва розуміння правильні, бо різне розвивається на противагу, будучи його початковою сходинкою. p align="justify"> Гармонія не завжди є формальна ознака прекрасного. Гармонія завжди змістовна. Різні види прекрасного можуть гармоніювати один з одним або конфліктувати, дисгармоніювати. p align="justify"> Істинно естетичний ефект дають не ізольований колір сам по собі, а переливи барв, реальні модуляції кольору, гармонії фарб. Живописці працюють не локальними фарбами, а колірними відносинами. При сприйнятті хаотичних утворень спостерігається зворотне: мозок прагне ввести в них порядок, якийсь знайомий образ. Таким чином, в обох випадках мозок прагне гармонії, тобто єдності різноманітного. p align="justify"> Явище дійсності і мистецтва тільки тоді являють собою справжню гармонію і викликають естетичне почуття, коли дві протилежні сторони гармонії - єдність і різноманітність знаходяться один з одним в певному співвідношенні. Переважання різноманітності веде до хаосу, переважання єдності до сухості, надмірної організованості. Правильне співвідношення між єдністю і різноманітністю - необхідна умова досконалого художнього твору. p align="justify"> Гармонія художнього твору повинна викликати у нас гармонійний стан. Але чи завжди гармонійний стан природи і суспільства є причиною нашого гармонійного стану? Ні. Перша причина полягає в обмежених можливостях сприйняття. Друга причина може полягати в тому, що гармонійний явище природи пов'язане з низкою громадських та ...
