чатку треба розглянути чуттєве пізнання, або відчуття, - тобто почати треба з явища, феномена. Без цього не можна перейти власне до дослідження тіл Всесвіту, тобто до таких дійсно фізичним сюжетів, як Всесвіт, зірки, світло, теплота, тяжкість і т.д. Аргумент на користь зазначеного порядку розгляду у Гоббса такий: "Якщо ми пізнаємо принципи пізнання речей тільки завдяки явищам, то в Зрештою основою пізнання цих принципів є чуттєве сприйняття ". p> Отже, філософія Гоббса (Що відноситься і до ряду інших його сучасників) за задумом повинна була відправлятися від філософії природи. І вона віддала чималу данину проблем, методам фізики та геометрії. p> Однак при більш уважному підході виявляється, що філософія людини і людського пізнання, вчення про метод у Гоббса, як і в багатьох філософських концепціях XVII в., логічно і теоретично висувалися на перший план. p> Всередині філософії людини мислителі XVII в.
В
Список літератури
В
1. Агафонов В.П., Казаков Д.Ф., Рачинський Д.Д. Філософія. М.: МСХА, 2003. - 718 с. p> 2. Алексєєв П.В., Панін А.В. Філософія: Підручник для ВНЗ. - М.: ТЕИС, 2003. - 504 с. p> 3. Алексєєв П.В., Панін А.В. Філософія. М.: Проспект, 2000. - 648 с. p> 4. Гоббс Т. Вибрані твори: в 2 т. - М., 1964. Т. 1. - 448 с. p> 5. Філософський енциклопедичний словник./Редкол.: С.С. Аверинцев та ін - 2-е вид. - М.: Сов. енциклопедія, 2002. - 814 с. br/>
