ьно. p align="justify"> З прийняттям ісламу в світогляді горян здійснився корінний перелом. Відомо, що горяни до затвердження ісламу, крім язичництва, сповідували християнську, частково і іудейську релігію. Перекази про сповідуванні горцями язичницької та християнської релігій, як правило, побудовані за певною сюжетною схемою. Араби (часто Абу - Муслім) вимагає від горян прийняття ісламу, а ті відмовляються, мотивуючи: В«У нас сорок голів кабанів. З'їмо їх, потім подивимося - прийняти іслам чи ні В». В якості причин, що перешкоджають прийняттю догума мусульманської релігії, завжди виставляється вживання свинини. p align="justify"> У переказах поширення ісламу в Дагестані приписують Абу - Мусліма. За твердженням арабістів М.С. Саидова, А.Р. Шіхсаідова, Абу - Муслім в Дагестані не був. p align="justify"> У комплексі міфологічної атрибутики культ меча займає помітне місце. Так, згідно з міфами народів Східного Індокитаю чудесними талісманами (і мечам) виділяють тільки певні сім'ї, що є проявом кастовості. Меч, по їх віруванням, укладає В«в собі дух, за допомогою якого відбуваються чудесаВ». p align="justify"> Таким мечем - талісманом постає і меч Маслама. Тут простежуються рудименти поглядів на залізо, як на засіб захисту від злих духів, яка при недотриманні певного табу можуть завдати різні біди, нещастя (підуть часті дощі, внаслідок гинуть посіви). З передання випливає, що культ меча пов'язаний з аграрної образністю, що підтверджується відвідуванням меча паломниками під час жнив, що має особливе значення. p align="justify"> Справа в тому, що білий колір у дагестанців і в інших народів почитаємо і асоціюється з чистотою, благородством, він же уособлює ідею родючості. Виходячи з останнього, білий колір одягу паломників міг зв'язуватися з сонцем, ясною погодою. p align="justify"> Нам видається, що спочатку склалося древнє землеробське харчування, а пізніше на його основі виникло історичне переказ про арабською полководця Маслама. Починаючи з 20-х років XIII століття монголо-татари протягом двох століть неодноразово вторгалися до Дагестану. Монгольські війська пройшли по селищах Дагестану, розоривши і спустошивши їх, але затвердити свою владу в горах їм було не під силу. p align="justify"> Багато з дагестанських правителів після впертої боротьби бували змушені визнавати владу монголів. Від військових дій особливо страждав Південний і Приморський Дагестан. Ареною постійних сутичок був Дербент. p align="justify"> Із загостренням соціальних протиріч все більшого поширення набувають перекази з гострою соціальною тематикою.
Відомо, що найважливішим жанровим властивістю переказів є ретроспективность, яка обумовлює в них дається пояснення, пояснення яких або подій, реального факту. У низ зображується типова картина життя горян гноблених шамхалу, беками, які відбирали у них найкраще пасовище, грабували, гнали худобу і т.д., але трудовий народ не мірявся з таким становищем і виступав проти свавілля фео...
