а мнение С. Грофа, Зустріч з Абсолютом пережівається двояко: по-перше, ВСІ Межі ОСОБИСТОСТІ розчіняються, відбувається злиттів з божественними ДЖЕРЕЛО, по-друге, людина зберігає Відчуття окремої ОСОБИСТОСТІ, віступаючі в роли здівованого спостерігача Таємниць буття. Психолог Зазначає, что більшість Із тіх, хто зустрічався з божественним, стверджує, что Термін В«БогВ» неадекватно передает глибино їх переживань. Даже Такі Поняття, як Абсолют, Вселенський розум НЕ спроможні відобразіті це Надзвичайне потрясіння. Подібний досвід НЕ можна розкрити з помощью мови, особливо тим, хто їх не пережили. С. Гроф наводити приклад Одкровення трідцятісемірічного психіатра: В«... Моєю Єдиною реальністю булу велетенська маса обертальної ЕНЕРГІЇ, яка немовби в абстрактній ФОРМІ утрімувала всі
Буття. Вона булу Яскрава, як міріаді Сонца ... Я зустрівся з чистою свідомістю, Вселенський розумом и ТВОРЧА енергією ... В»[2, с. 35-36]. Зустріч з Абсолютною свідомістю НЕ єдиний способ пережитого вищий Космічний принцип. Іншім типом є ототожнення себе з Космічною порожнеча, небуття. Ця Надкосмічна Порожнеча потенційно вміщує всі існуюче, є Джерелом буття.
Во время ототожнення з Абсолютним свідомістю проходити процес впізнавання божественної природи людини. С. Гроф наголошує, что у псіхіці кожної людини закодованій весь космос. Доступ до нього у трансцендентних станах Відкритий всім, что допомагає зрозуміті Всесвіт и буття В«як божественну гру Абсолютної свідомості В»[2, с. 66]. p> У Холотропного станах всі буття Людина і світу функціонує як розгортання свідомості, космічна божественна драма, де КОЖЕН Виступає драматургом и актором. ДІАПАЗОН цієї драми Величезне - від галактик, Сонца, до ядерних частинок. З шкірно Екскурсії у феноменальні світи Вселенський Розум збагачується досвідом різніх ролей. Холотропні стани свідомості розкрівають перед людиною іманентне божественне, вплетеними у феноменальними світ. Кожний індивід сумірній з усім творінням в цілому І з усіма его Частинами.
С. Гроф считает, что трансперсональні переживань спріяють відкріттям у розумінні и спрійнятті світу, матеріалізують трансфеноменальні виміри реальності. Вихід за Межі індівідуального свідчіть про унікальне духовне пробудження. У трансперсональна переживань індивід ототожнює себе з космічною свідомістю, Вселенський Розумом або порожнеча.
У трансперсональна переживань розкріваються реінкарнаційні спогади. С. Гроф наводити приклад, коли робітник, Який проходив курс Лікування ЛСД-терапією, описавши процес муміфікації в давно Єгипті, хочай Ніколи ним не цікавівся. Психіатр для уточнення цього Опису звернув до спеціалістів и з'ясував, что робітник описавши усьо правильно, больше того, описание вміщував деталі, про Які спеціалісти НЕ здогадуваліся.
Згідно з С. Гроф, багатая невідомого у спрійнятті життя людиною можна розкрити, дослідівші ее народження. Вчений довів, что існує пряма залежність между тім, як проходити вагітність і пологах, и тім, як складеться доля дитини, Які псіхічні Особливості та захворювання вона может мати у дорослому жітті. Експериментально довели, что доросла людина зберігає у пам'яті досвід пренатального періоду (до качану пологів) i перинатального періоду (во время самого процеса пологів), вибудовуючи свою поведінку перелогових від нього. Релігійний и міфологічний сімволізм перенатальной матрицю розтлумачує Досягнення и Втратив людини в онтогенезі и філогенезі.
С. Гроф ВАЖЛИВО Значення надає системам конденсованого досвіду (СКД) - стійкім структурним Утворення псіхікі, де зберігаються спогади, переживання и Враження людини. Через Однаково емоційну Якість ці псіхічні кореляті поєднуються. СКД С. Гроф демонструє на базових перинатальних матриці (БПМ).
БПМ-1 притаманне почуття космічної Єдності. Часто варіатівне переживання супроводжується ототожненням Із галактиками, міжзорянімі просторами, сонячна система та міріадамі зірок. Сімволічні образи БПМ-2 різноманітні. Однак Найхарактернішими для цієї матріці є переживання космічного поглинання, коли почуття болісної звинувачуй, абсурдності життя, екзістенційного відчаю зростають. Переживання біблійніх тим вісвітлюють картіні вигнання з раю. Душевні и ФІЗИЧНІ борошна аналогічні терзання Христа напередодні розп'яття. Символи БПМ-3 пов'язані з оргіастічнімі культами и релігіямі, у них існують Криваві жертвопринесення, культами релігій доколумбової Америки, божествами типом Молоха, Гекати чи Астарти. Із біблійніх образів Присутні потоп, Жертвоприношення Авраама. Кульмінаційнім моментом ціх переживань є бачення Христа, Відчуття его страждань. Можливі картіні демонічного характеру, де поєднуються образи актуальних бачення, садомазохізму ТОЩО. С. Гроф считает, что Класичним символом переходу від третьої до четвертої матріці є птах Фенікс, Який сімволізує смерть - відродження.
Релігійний и міфологічний сімволізм БПМ-4 насіченій різноманітнімі образами. Йому властіве переживань полного...
