олінь, тому з точки зору цих норм можуть оцінюватися як особливі цілі, переслідувані людьми, так і засоби їх досягнення.
З такого розуміння моралі витікає ряд її особливостей як дієвого чинника життєдіяльності людини і суспільства. По перше, вона виступає як практичне, діяльну свідомість. У моралі ідеальне і реальне збігаються, утворюють нерозривне ціле. Мораль є ідеальне, яке разом з тим є реальний початок свідомого життя людини. Л.М. Толстой цю думку висловив так: В«Подібно до того, як не можна рухатися без того, щоб цей рух не було рухом у певному напрямку, не можна жити без того, щоб життя не мала якого - або сенсуВ». Сенс життя, що співпадає з самим свідомістю життя, і є мораль. p align="justify"> Моральні затвердження необхідно сприймати в їх зобов'язуючого значенні. Їх можна вважати моральними і приймати в їх прямому значенні тільки тоді, коли той, хто формулює ці твердження, формулює їх для того, щоб приміряти на самому собі. Істинність моралі збігається з її дієвістю. Мораль - така гра, в якій людина ставить на кін самого себе. p align="justify"> У-других, мораль не замкнута на яку - то особливу сферу або особливий аспект людської і суспільного життя - скажімо, на трудові відносини, на сексуальні відносини, на життєві прикордонні ситуації і т.д. Вона охоплює все різноманіття людського буття. Мораль всюдисуща, має право голосу скрізь і всюди, де людина діє як людина, як вільне розумна істота. p align="justify"> В-третіх, будучи граничним підставою людського буття, мораль існує не як стан, а як вектор свідомого життя. Вона знаходить реальність як повинність. Повинність не можна протиставляти буттю. Воно є особлива - суто людська - форма буття. У повинність фіксується не той момент, що мораль ніколи не може здійснитися. У ньому фіксується безперервність зусиль щодо її здійснення. Повинність і є специфічний спосіб існування моралі. Воно означає необхідність постійного морального неспання. Інакше кажучи, мораль тому існує у формі повинності, що ні в якій іншій формі не може знайти реальність та мета, на яку націлена мораль. p align="justify"> По - четверте, мораль не може вміститися в якому б то ні було змістовно конкретному, позитивному вимозі, вона не може вміститися також в їх сукупності, наскільки б повною ця сукупність не була. Оскільки мораль розглядає життя людини як кінцевого істоти в перспективі нескінченного досконалості, сама ця перспектива також є нескінченною, то її вимоги можуть лише фіксувати недосконалість людини, її віддаленість від мети. Тому моральні вимоги у власному розумінні як вимоги, що претендують на абсолютність, безумовність, можуть бути тільки негативними. Що відбулася мораль, нехай навіть у формі вимог, є логічне протиріччя, на зразок порахуйте нескінченності. Ототожнити мораль з позитивним вимогою - все одно, що назвати число, яким завершується нескінченний ряд чисел. br/>
В§ 3. Структура моралі
Явища, які ми ...
