> Цивілізація як соціокультурна спільнота, сформована на основі універсальних, тобто сверхлокальних цінностей, одержують вираження у світових релігіях, системах моралі, права, мистецтва. Ці цінності поєднуються з великим комплексом практичних і духовних знань і розробленими символічними системами, які сприяють подоланню локальної замкнутості первинних колективів. Але скільки б не було поширеним слово В«цивілізаціяВ» в інших його значеннях, саме при даному вживанні воно отримало найбільш стійкий термінологічний статус у теоретичної думки і обгрунтування в теорії, яку і можна назвати власне теорією цивілізацій. p align="justify"> Локальна цивілізація як якісна специфіка кожного з великомасштабних товариств, які виявили себе у світовій історії або присутніх понині, з притаманним йому своєрідністю соціального і духовного життя, його базовими цінностями і принципами жізнестроенія, тобто самобутність, формована досвідом історичного розвитку і що стає основою його самосвідомості і встановлення відмінності від інших товариств. У цьому значенні цивілізація вводить плюралізм в історію і сучасність, в чому збігаючись зі світовими релігіями як цілісними системами соціокультурної регуляції. Прихильність цивілізації до релігії майже постійно підкреслюється семантикою її назви: західнохристиянської, східнохристиянська, ісламська, індійська (індуська), буддійська. Тільки далекосхідна цивілізація здається випадає з цього ряду, але саме тому, що вона грунтується на комплексі, що складається з трьох релігій - конфуціанстві, китаизированную буддизмі і даосизмі. Таке розуміння цивілізації сприяло розвитку компаративістики, порівняльного вивчення суспільств Заходу і Сходу, релігійних і культурних систем різних країн, народів і періодів. p align="justify"> Той же підхід можна угледіти і в доданні поняттю В«цивілізаціяВ» значення національної соціокультурної спільності - в протиставленні іншим національним спільнотам і глобальній системі відносин - спільності, яка має комунікативним єдністю і своїм історичним досвідом, прив'язаним до історії державності. Тоді виникають англійська, французька, японська, арабська, турецька, татарська В«цивілізаціїВ», в рамках яких світова історія піддається членению на національно-державні утворення, котрі вступають у взаємодію, будь то тісне спілкування або протистояння. p align="justify"> Під таке визначення можна було підвести і незліченну кількість дрібних етнічних культур, і державних утворень, і великомасштабних соціокультурних спільнот. Зустрічаються випадки, коли престижний термін В«цивілізаціяВ» застосовується і для позначення колективного життя етнічних спільнот, що і отримало назву В«етнографічна концепція цивілізаціїВ». Однак у подібних випадках термін набуває прямо протилежне значення як свого початкового глузду, так і пізніше усталеній загального використання. br/>
3. Структура цивілізацій і її зміст
цивілізація російський зміна світової
Пр...
