инципи легітимізації соціальних центрів і політичного авторитету. У новому соціокультурному контексті найважливішим з нововведень став розвиток або конструювання заново особливих В«культурнихВ» або В«релігійнихВ» спільнот, що відрізняються від етнічних чи політичних. p align="justify"> Розвиток світогляду нового типу зробило можливим формування принципово інших, потенційно всеосяжних спільнот з особливими критеріями членства та авторитету. Членство в цих спільнотах у великій мірі визначалося ідеологічними принципами і ставало сферою ідейної боротьби. p align="justify"> Важливою стороною ідеологічної боротьби стало затвердження винятковості та закритого характеру новообразо колективів, затвердження відмінностей між внутрішнім і зовнішнім соціокультурним простором. Структура різних культурних, політичних та етнічних компонентів нової спільності набувала ієрархічний характер. Природно, що процес формування таких порядків зазвичай супроводжувалася гострими ідеологічними та політичними конфліктами. p align="justify"> Структура В«великийВ» і В«малоїВ» традицій. У ході формування структур цивілізацій виникали один або декілька центрів, що представляють собою впливові і самостійні осередки духовного діяльності нового типу. Центри сприймалися як харизматичне втілення того досвіду дозволу духовної напруженості, через який визначалися основні соціальні та культурні принципи цивілізації. Ці функції центру природно породжували відповідні інститути, з якими пов'язувалася здатність підтримувати найбільший ступінь близькості до досвіду дозволу трансцендентної напруженості. Саме центри, найбільшою мірою виражали цей досвід, ставали автономними від периферії і відрізняються від неї. Цей процес супроводжувався сильним символічним підкресленням відмінності центру від периферії, що доповнювалося тенденцією з боку центру впливати на периферію і підпорядковувати її функціонування новими принципами. p align="justify"> Перебудова системи політичних відносин. Поряд з описаними процесами в усіх цивілізаціях відбуваються далекосяжні зміни в уявленнях про відносини між політичною сферою і трансцендентним порядком. Політика як сфера, регулююча мирські порядки, поступається місце трансцендентному початку і тому підлягає обмеженню. Значною мірою перетворилося і уявлення про природу правителя. Колишній обожнений монарх, який вважався втіленням як космічного, так і земного порядку, був заміщений мирським правителем, який повинен нести відповідальність перед якимсь вищим началом. Це і породжує уявлення про підзвітність як правителів, так і суспільства вищого авторитету: Богу, Божественному Закону і т.п. Відтепер правитель міг бути покликаний до відповіді. p align="justify"> Перебудова політичної сфери спричинила величезні зміни в обсязі і ступеня інтенсивності соціальних і політичних конфліктів і боротьби. Завдання цієї боротьби стали більш ідеологізовані, широкомасштабними, приймаючи іноді вселенський характер. Організація самої боротьби набула більш самостій...
