цева територіальна громада відігравала особливу і нерідко визначальну роль при вступі князя під князювання. Спільнота і її вічові органи могли запросити, а могли вигнати князя. Отже, він у своїй практичній діяльності багато в чому керувався нормами і звичаями, які переважали в тій чи іншій територіально-волосний громаді. Серед них особливе місце займали традиційні цінності допомоги та взаємодопомоги. p align="justify"> Давньоруські князі, починаючи з Володимира I були віруючими людьми, які відчували внутрішню потребу в милосерді, в наданні допомоги бідним, немічним, сиротам. По-православному вони дивилися на бідність як на якусь суспільну необхідність, дану Богом для морального виховання народу. Серед форм благодійності князів, що одержали поширення на Русі, були: годування жебраків і убогих на княжому дворі; роздача бідним одягу; грошова роздача милостині; постачання продуктами харчування ув'язнених; установа посібників для бідних погорільців; установа за свій рахунок сирітських притулків, освітніх установ для дітей з бідних сімей; викуп з полону своїх співгромадян та ін Всі ці благі справи здійснювалися князями, їх дружинами, сестрами і наближеними до них знатними людьми переважно за особисті кошти. Багато давньоруські князі роздавали бідним людям одяг і плаття. Особливою формою князівської благодійності була грошова роздача милостині. Виходячи з вимог православної віри, давньоруські князі, роздаючи бідним і нужденним продукти, не забували про засуджених. Деякі давньоруські князі видавали спеціальний посібник для бідних погорільців. Давньоруські князі та члени їх сімей засновували за свій рахунок сирітські притулки та освітні установи для бідних. Благодійність князів виявлялася і у витрачанні особистих коштів на викуп з полону своїх співгромадян [5]. p align="justify"> Таким чином, в епоху Давньої Русі разом з традиційними формами допомоги та взаємодопомоги, що існували ще у східних слов'ян, розвиток отримали церковно-монастирське піклування і князівська благодійність. Саме в той час стали створюватися перші притулки, богадільні, лікарні, сирітські будинки та освітні установи для дітей з бідних сімей. Крім того, багато князі особисто роздавали бідним, хворим, старим продукти, речі, гроші та ін Нужденні могли вгамувати свій голод на княжому дворі. Велику благодійну допомогу надавали церкви і монастирі. Щонайменше бідні і знедолені могли розраховувати на отримання тут подаяння у вигляді милостині. На потреби знедолених тоді прямували чималі кошти. Це дозволило в кінці XIX-початку XX в. відомому російському вченому з проблем історії соціальної допомоги О.Д. Максимову зробити висновок про виключно великому внесок давньоруського суспільства в благодійну справу. В«Ніколи згодом, - писав він, - протягом всієї іншої нашої історії, на справи про доброчинність не приділялося такої значної частини загальних доходів, як в найдавніший період князівської владиВ». Звичайно, не слід абсолютизувати це положення. Давньоруські князі...
