за своїм світосприйняттям, складу характеру, моральним устоям були різними людьми. Деякі з них для примноження влади і багатства не зупинялися ні перед чим, не проявляючи особливої вЂ‹вЂ‹турботи про бідних і немічних. Інші ж, навпаки, вважали своїм обов'язком допомогти знедоленим, роблячи це по совісті і внутрішньому позиву. Саме вони відіграють визначальну роль в долі народів нашої країни в ту історичну епоху [6]. br/>
.2 Соціальна допомога в Московській Русі
У Московській Русі піклування бідних, убогих, немічних було в основному зосереджено в церквах і монастирях. Тут були значні кошти для надання допомоги нужденним. Багато священнослужителів, за покликом серця здійснюючи духовно-релігійну потребу, прагнули підтримати бідних і немічних. В епоху Московського царства, було, покладено початок державному призрению. Разом з тим розвиток отримала і приватна благодійність, суб'єктами якої були правителі країни, їх близьке оточення, багато представників столичного, провінційного дворянства та інших станів. p align="justify"> Найважливішу роль у підтримці бідних і знедолених грали церкви і монастирі. Саме вони виховували в народі релігійне почуття співчуття до бідують. У Древній і Московської Русі милостиня сприймалася в суспільній свідомості не просто як милостиню, а як своєрідний акт церковного богослужіння, практичне вираження доброзвичайності. p align="justify"> Церковно-монастирська допомога нужденним здійснювалася в епоху Московської Русі переважно в таких формах: безкоштовне годування бідних і роздача хліба; відкриття богаділень і церковних лікарень для немічних, мандрівних, хворих; зміст сирітських притулків, шкіл та церковних училищ ; видача бідним людям церковнопарафіяльних посібників, безвідсоткових позичок та ін Відомо, що неврожай і голод у ті часи були нерідким явищем. Кожне покоління принаймні раз у житті переживало голод, що супроводжувався масовою загибеллю людей. У таких умовах багато рятувалися від смерті завдяки допомозі церков і монастирів. Практика монастирського сприяння відкриттю в російських містах богаділень і лікарень збереглася і в XVII ст. [25]
Наступною формою церковно-монастирської допомоги нужденним був зміст сирітських притулків, шкіл, церковних училищ для бідних. Монастирі стали притулком для багатьох сиріт і кинутих дітей. Ченці забирали підкидьків, організовуючи для них притулки, які представляли собою особливі хати, де діти отримували нічліг, харчування, одяг і необхідний догляд. p align="justify"> При монастирях функціонували школи для сиріт і бідних дітей. У чотирикласного школах учні отримували не тільки навички письма і рахунку, а й значно ширшу початкову підготовку. У таких навчальних закладах викладали найбільш освічені й підготовлені представники монастирського духівництва. Поряд зі школами в ряді монастирів створювалися і спеціальні єпархіальні училища. Для прикладу можна послатися на Скорбященської жіночу...
