. Іноді паломництво пов'язане з фізичною роботою, коли "трудниками" (так називаються ці паломники) доводиться виконувати фізичну роботу у святих місцях. Паломництво - це частина релігійного життя кожної віруючої людини. Паломництво притягує сотні тисяч, і навіть мільйони людей, адже у святому місці молитви дієвіші, а всі православні віруючі мріють відвідати святі місця, пов'язані з земним життям Спасителя і Пресвятої Богородиці. Дуже важливо, що людина несе з собою в душі під час паломництва до святині, наскільки він щирий. Якщо він приходить в паломницькому турі тільки заради цікавості це вже не паломництво. А якщо людина прибуває до святого місця з трепетною молитвою і благанням до Господа нашого Ісуса Христа і Пресвятої Богородиці, що виходить від самої душі, з вірою, то людина отримує у святому місці особливу Божу благодать. p align="justify"> Туристи - паломники сповідують ту релігію, святих місць яким вони приїхали поклонитися, прикластися до святих мощей. Екскурсії, відвідування пам'яток, музеїв для них не найголовніше в поїздці, можна навіть сказати це другорядне дію [27, 37]. p align="justify"> У середньовіччі паломництво, особливо на Заході, часто набувало форму "епідемії", багато хто вважав, що чим більше паломництво здійснять, тим більше гріхів їм проститься. Вирушаючи в подібні подорожі, чоловіки опускали бороду, одягалися в паломницьку одяг - коричневий або сірий плащ, величезний капюшон, капелюх з вельми широкими полями, прикрашену раковинами. Паломництво було заходом вельми небезпечним. Але старанне бажання поклонитися святиням своїй вірі, помолитися Богу долала всі тяжкості подорожі. p align="justify"> До початку ХХ століття кількість прочан у Святу Землю сягала 30 тисяч на рік. Велика заслуга в розвитку паломництва належить Російської духовної місії в Єрусалимі та Імператорського православного палестинського товариства. Діяльності цього товариства присвячений значний розділ виставки. Тут зібрані такі раритети, як гравюри XIX століття з видом Єрусалиму з Оливної гори і з зображенням гробу Господнього, плакатний паспорт 1905 року, виданий суспільством розмовник для мандрівників, лист прочанки Меланії Петрівни Пупиніна, в якому мешканка Тамбовської губернії описує труднощі, що підстерігали паломників в ті роки.
Відвідавши святині, паломник обов'язково привозив додому щось пам'ятне. У колекції музею представлені привезені зі Святої Землі кипарисові хрести кінця XIX - початку XX століття, перламутрові раковини (одна з них - величиною з долоню, із зображенням Тайної вечері). Паломник, який побував у Троїце-Сергієвій лаврі, міг привезти додому дволітрову пляшку з іконою преподобного Сергія Радонезького і Богородиці всередині - монахи збирали їх пінцетом через вузьке горлечко прямо всередині пляшки; з інших місць - пузиречкі для освяченого масла і святої води з відбитками образів святих. Наприклад, пляшечку 1903 з написом "Вода з джерела преподобного Серафима Саровського". p ...
