ни, і художники-монахи. У 1975 році був відкритий документ - Синодик Кирило-Білозерського монастиря, який свідчить про те, що іконописець Діонісій був нащадком св. Петра, царевича Ординського, тобто був знатного, вірніше всього, що належить до В«дітей боярськимВ» роду. Набуття людьми знатного походження професії іконописця свідчить про неймовірно високому, пов'язаному з духовним змістом, її місце в соціальній ієрархії. p align="justify"> Описи зовнішнього вигляду Христа збереглися з розповідей В«самовидцяВ», і до IV - IX ст. склалися в докладні тексти, що збігаються в основних подробицях.
У ранньохристиянські часи часто використовувалися алегоричні зображення Христа у вигляді ягняти (агнця), пелікана, риби, якоря і т.п. Серед антропоморфних зображень особливою популярністю користувалися Орфей, який грає на арфі або В«Добрий ПастирВ» - пастух, що несе загублену вівцю на плечах. Постановами П'ято-Шостого (Трульського) собору в 692 р. алегоричні зображення Христа заборонені. p align="justify"> Близько традиційним іконописних образів зображення Христа відомі вже за римськими катакомбами. Свій розвиток іконографія Спасителя отримала у фресках і мозаїках християнських церков Східної та Західної Римських імперій. У іконопису перші збереглися станкові зображення відомі з VI ст., В той же час, переказ відносить деякі образи, наприклад, Спас Нерукотворний до євангельських часів. На Русь ікони Христа потрапили з Візантії, тут виробилися деякі особливі іконографічні типи. p align="justify"> Німб у зображень Христа з'явився як відповідь Церкви на єресь Арія. Найчастіше Ісус Христос зображується з особливим, властивим тільки Йому кресчатую німбом. Традиційні одягу Богородиці: нижня - пурпурний хітон з смугою - Клава на плечі, верхня - синій гиматий. p align="justify"> Один з різновидів зображення Христа Вседержителя - Спас в силах, центральна ікона в традиційному російською іконостасі. Христос сидить на троні в оточенні ангельського сонму - В«Сил НебеснихВ». p align="justify"> На іконі Спас Недреманное (затяте) Око рятівник зображується у вигляді отрока, лежачого на ложі з відкритими очима.
Великий Архієрей - одне з символічних іменувань Христа, розкриває його в образі новозавітного первосвященика, що приносить у жертву самого себе. Формулюється на основі старозавітного пророцтва, коментарі до якого належать апостолові Павлу. Послужило джерелом для особливого типу зображення Христа в архієрейському одіянні, яке зустрічається як самостійно, так і в поєднанні з іншим символічним зображенням, які представляють Христа як Небесного Царя. p align="justify"> Зовнішній вигляд Богородиці крім найдавніших зображень відомий за описами церковних істориків, наприклад, Никифора Калліста, ченця Єпіфанія і ін Богородиця традиційно зображується в певних одежах: пурпуровому мафорій (покривалі заміжньої жінки, що закриває голову і плечі), і туніці (довгій сукні) синього кольору. Мафорій прикрашають т...
