вона зазнаватися впліву трьох різніх культур. Перше Джерело впліву були міфологічні уявлення східнослов янської ментальності, сформовані на протязі багатьох віків
Чи не заважаючих на ті, что после прійнятті християнства з міфологічнімі слів янський уявленнямі велася нещадно боротьба, смороду НЕ Тільки НЕ Зниклий, альо на протязі Наступний десяти століть продовжувалі впліваті на менталітет вітчізняніх міслітелів [8, с. 144].
Іншим Джерелом впліву булу старозавітна, біблійна парадигма, якій були властіві спеціфічні антропологічні та психологічні уявлення - зокрема, про серце як осередок душевного життя
третім Джерелом впліву почала антична культура та ее філософсько-психологічна спадщина, самперед відомі ідеї Аристотеля, з одного боку, та платонізм - з іншого. Як згадувать Вище, ідеї платонізму були спрійняті на Русі через призму неоплатонізму, Який такоже доходити до Давньоруська міслітелів не в чистому своєму вігляді, а в хрістіянізованій ФОРМІ, представленій у спадщіні Псевдо-Діонісія Ареопагіта [10, с. 63]. p align="justify"> Внаслідок поєднання ціх трьох культур на Русі (а пізніше - в Україні) на відміну від домінуючої в західноєвропейській культурі "платонівсько-арістотелівської" традиції Пізнання, яка прагнула до поиска істини, незалежної від особістісного, суб < span align = "justify"> єктівного буття людини, стала переважаті традиція, якові В. С. Горський вдалину назвавши "александрійсько-біблійною", орієнтована НЕ стількі на здобуття безсторонньої істини, Скільки на поиск на правді, что невід < span align = "justify"> ємна від життєвого шляху мислителя. З ЦІМ пов язана властіва давньоруській культурі ідея "софійності світу", что має свое Витоки у старозавітній Традиції. А оскількі такому типу Пізнання властіва нероздільність власного життєвого шляху філософа від пошуків "правди", те головну роль у пізнанні відіграє Вже НЕ розум, а серце. Це біблійне за своим Походження метафоричність Поняття з Надзвичайно багатою семантикою, переосмислені в Дусі слів янської ментальності, ми Зустрічаємо ще в "Слові про Закон та Благодать" Іларіона.
Ідея "софійності світу" та образ "серця", что поєдналі у Собі як біблійну антропологію, так и слів янські міфологічні уявлення про світ як органічне ціле стають у наступні віки одними з домінуючіх архетіпів української ментальності [10, с. 63-64].
Таким чином можна відзначіті, что в XI ст. психологічні знання в Україні існувалі у протопсіхологічній та протонауковій ФОРМІ. Смороду були міцно пов язаними з міфологією. Від XI до середини XIV ст. чати середньовічній Период розвітку української Джерелом псіхологічніх Ідей булу східна патристика та психологічні знання, віпрацювані в дохріст...
