евних частинах сукупної культурної регуляції. Обряд і ритуал - формалізоване поведінку або дія, що має, перш за все символічне значення, позбавлене безпосередньої доцільності, але сприяє зміцненню зв'язків або між постійними членами групи, або під взаємодії між групами, знімаючи напругу, недовірливість і підвищуючи рівень комунікативності. До числа найважливіших обрядів, що мають універсальне поширення в кожній культурі, відносяться одруження і похорони.
Термін В«звичаїВ» зазвичай висловлює сформовані форми регуляції масової поведінки. Втім, у культурологічному контексті звичаї можуть позначати більш рухливий, мінливий і не минає далеко в минуле шар звичного поводження, схильний диференціації залежно від соціального середовища, психологічного стану тих або інших шарів, історичної ситуації і т.д. Війна і мир, революція, реформи, шокова терапія, модернізація і т.п. - Процеси, які передбачають великомасштабні зміни в моралі, які і спричиняють поступове зрушення в ширших сферах культури, що аж ніяк не означає втрати нею своєї якісної визначеності.
Хоча в якості основного регулятора поведінки звичай виступає лише в примітивних етнографічних суспільствах, в стійкій побутової середовищі, інертних соціальних групах, він присутній і на всіх більш просунутих щаблях. Соціально визнані зразки укладаються у звичаї, за якими накопичений досвід передається з покоління в покоління і від індивіда до індивіда. До звичаям можна віднести і традиційні трудові прийоми, форми поведінки, життєвого укладу, виховання. У повсякденному життя діють звичні правила гігієни, що склалися варіанти гуртожитку. Звичаєм регулюються годинник і умови прийому їжі, сну. Вибір їжі диктується аж ніяк не тільки потребами організму. У слов'ян, наприклад, не прийнято є змій, собак, жаб, кішок. Індуси не їдять яловичини, а мусульмани свинини. У суспільствах з традиційною кочовий культурою вживають в їжу конину. Вибір на даному випадку обумовлений не поживністю їжі, а традиціями. При вході в житло європеєць першим справою неодмінно знімає головний убір, східна людина, насамперед, пригадує про взуття. Не завжди можна прямо співвіднести те і інше з ситуацією, але такий звичай. Звичаї загальновизнані і затверджені владою масової звички. Вони здебільшого не отримують пояснення і можуть не усвідомлювати самими членами колективу. На запитання В«Чому ви так чините?В» Вони відповідають: В«Так прийнятоВ». p> Звичаї відіграють чималу роль у вихованні, сприяючи залученню до культури дитини або ж дорослого людини в іно-культурному середовищі. Включення в культурну діяльність в даному випадку зводиться до знайомства з певними зразками:
В«Роби так, як надходить такий-то дорослий або оточуючі В». Суть поведінки не пояснюють, а просто знайомлять зі звичаєм, який виконує функцію обов'язкового для виконання: зразка поведінки. Зразок може бути позитивним (так треба вступати) або негативним (так не треба чинити). Звичай може виступати як рішуче втручання в життя індивіда, різко повертає його природну або звичне життя. Такого роду формалізовані звичаї, чинені в певному місці і в належний час за спеціальними приводів, називають обрядами. У виборі обряду людина ще менш вільна, ніж в простому звичаї, так як він пов'язаний з виконанням публічних дій, що мають високий знаковий статус у даному суспільстві. У кожному суспільстві існують обряди посвячення індивіда в дане товариство або у вікову групу (наречення імені, хрещення, запис імені, ініціації, видача паспорта і т.д.), дні народження та ювілеї, весілля і похорон і т.д. Існують колективні, громадські та державні обряди, що нагадують про цілісність суспільства, зафіксованої в ювілеях, пам'ятні дати, днями громадського жалоби і т.д. Обряд стверджує спадкоємність нового зі старим, його прийняття як утвердився в суспільстві положення, що відбувається, наприклад, у разі затвердження нового глави держави: вінчання на царство, клятва нового президента і т.п.
На відміну від звичаю норма охоплює не весь відрізок діяльності, а якийсь принцип, параметр діяльності, що становить певну міру варіативності поведінки і його ускладнення. Будь-яке суспільство або окрема соціальна осередок і група повинні впорядковувати відносини у своєму середовищі, послабляти тенденції, що ведуть до розладу і сваволі, усувати вплив стихійних настроїв. Воно повинно також погоджувати дії окремих осіб і груп, приводити їх у відповідність із загальними інтересами даної комірки або суспільства. Наведення порядку може бути досягнуто через насильство і примус, через політичне, ідеологічне та психологічне маніпулювання суспільством, що виходить за рамки власне культури і тягне за собою відповідну психологічну реакцію відторгнення джерела такого примусу. Викриття маніпулювання веде до зростання недовіри, двозначності і цинізму, що також руйнує соціальну взаємодію. Тому сталий і дієве регулювання відносин досягається через норми, які забезпечують стійке, добровільне і свідоме співпрацю ...
