людей, спираються на формалізовані мотиви і потреби, відповідні суспільно схвалюваних цілям.
Функція норми полягає в тому, щоб виключити вплив випадкових, суто суб'єктивних мотивів і обставин, психологічних станів, забезпечити надійність, передбачуваність, стандартність і общепонятном поводження. Норма формує очікуване поведінка, зрозуміле оточуючим.
Змістовна сторона норм визначається цілями тієї конкретної сфери діяльності, до якої вони відносяться. При цьому різні види діяльності нормовані не однаковою ступеня, а зміст і способи нормування різні в різних культурах. У більшості культур існують досить суворі норми, що стосуються прийому алкоголю і наркотиків, які, щоправда, стираються в умовах міської масової культури. Немає товариств, в яких були відсутні би норми, регулюючі сексуальні відносини. Більш того, немає даних, що вказують, що такі товариства взагалі коли-небудь існували. Не довільний і вибір одягу. Допустима ступінь оголеності - об'єкт суворого нормування. Суспільство не байдуже до форми зачіски, довжині волосся, бороди, до манери ходити, говорити, потискати руку, сміятися, дивитися на іншу людину.
Норми відрізняються один від одного ступенем обов'язковості. Можна виділити спонукають норми (Самосовершенствуйся!) і забороняють норми (не бреши!). Деякі норми (Наприклад, у господарстві, в науково-технічної діяльності) встановлюються свідомо, на основі розрахунку або угоди. Інші (у сфері суспільних відносин і побуту) підтримуються багатовіковою традицією. По відношенню до найбільш сильним почуттям, наприклад еротичним і честолюбним, норми володіють великим ступенем імперативності. Вони перешкоджають виникненню ворожих почуттів у тих, хто має жити і працювати разом, а також інтимних зв'язків, що можуть порушити соціально-необхідну дистанцію.
Визначеність норм залежить від специфіки об'єкта нормування. Норми визначені в критеріях грамотності та володіння мовою, у професійній діяльності.
Нормується і духовно-психологічна активність. Об'єм пам'яті, типи афектації та інші психічні процеси, оскільки вони протікають в конкретному соціальному середовищі, завжди в тій чи іншій мірі нормовані. Їх зміст, спрямованість, інтенсивність обумовлені не тільки фізіологічною активністю психіки і ситуацією, а й склалися нормами. Стійкі норми зберігаються протягом багатьом поколінь, отримують моральне обгрунтування, нерідко висвітлюються авторитетом релігії і підтримуються законом. Нерідко норми зберігаються ще довгий час після того, як вони втратили свою ефективність, перетворюючись на порожні ритуали, в застарілий стиль і т.п.
Кожен з нас, приходячи в цей світ, успадковує духовну культуру, яку ми повинні освоїти, щоб знайти власне людську сутність і бути здатними мислити по-людськи. Ми вступаємо в діалог із суспільною свідомістю, і це протистоїть нам свідомість є реальність, така ж, як, наприклад, держава або закон. Ми можемо збунтуватися проти цієї духовної сили, але так само, як і у випадку з державою, наш бунт може виявитися не тільки безглуздим, але і трагічним, якщо ми не будемо враховувати ті форми і способи духовного життя, які нам об'єктивно протистоять. Щоб перетворити історично сформовану систему духовної життя, потрібно нею спочатку опанувати. Суспільна свідомість виникло одночасно і в єдності з виникненням суспільного буття. Природі в цілому байдуже існування людського розуму, а суспільство не могло б без нього не тільки виникнути і розвиватися, але і проіснувати жодного дня і години.
Слід зазначити, що в суспільного життя всі елементи духовної сфери тісно пов'язані, взаємодіють один з одним. Так, тривалий час розвиток церкви справляло сильне вплив на мистецтво, науку; сьогодні особливо очевидна зв'язок науки і освіти, ідеології і науки. По суті, кожен з виділених елементів у певній мірі впливає на всі інші. Тому ми можемо не просто констатувати наявність подібних рис у різних елементах духовної сфери, але і виділяти певні системні зв'язку між ними. У духовній сфері, як і в інших сферах, не можна однозначно визначити, який з її елементів відіграє провідну роль. У класово-антагоністичному суспільстві така роль належала ідеології, це проявилося в тому, що вона надавала найбільший вплив на розвиток науки, освіти, мистецтва. Найчастіше вимоги суспільства по відношенню до цих елементам виражаються в політико-ідеологічній формі, це пояснюється особливим значенням класових відносин, близькістю ідеології до держави, яка займає центральне місце в політичному житті. Провідна роль ідеології в духовній сфері є свого роду відображенням провідної ролі класів, держави в відповідних сферах суспільного життя.
З розвитком суспільства ситуація з виділенням головного елемента духовної сфери змінюється. Зростають роль і значення наукових почав, можна припустити, що саме наука стане її провідним елементом, зрозуміло, не пригнічуючи інші елементи.
У суспільному житті складаю...
