му, якщо це була чотиристінну юрта, а якщо шести-або восьмикутна, то отвір набувало круглу форму.
на чотиристінну юртах жили тільки бідняки, вони часто замість дерев'яного настилу застосовували корьевой, а дах покривали дранкою. Для утеплення зимових жител при зведенні стін між колодами прокладали сухий мох.
Маленькі юрти ставили також у місцях тимчасового проживання: на весняно-осінніх стоянках, на літники.
Зважаючи на специфіку конструкції, як повстяної юрти, так і дерев'яною, юрта здавна використовувалася як сонячних годин. Час визначалося за місцем падіння сонячних променів через светодимовое отвір на ті чи інші деталі або частини юрти. У західних бурят своєрідним циферблатом служили чотири опорних стовпа. Стовпи ставилися в строгій залежності від орієнтування входу. Вранці, коли промені сонця падали на західний стовп (баруун-Хойт теенгі), був час ранкового чаю, до і після якого виконувалися чітко певні роботи. Опівдні, коли сонце знаходилося на півдні, визначався за того, що промені сонця падали на північний стовп (зуун-Хойт теенгі), який вважався "молочним", так як біля нього ставилися спеціальні діжечки для заквашування молока (хуренгин Торхов), на нього вішали різні пристосування для приготування Тарасун та інших молочних напоїв. У міру того, як промені сонця наближалися до східного стовпа наближався час заходу сонця, наставав час пригону худоби, доїння корів, приготування вечері і т.д.
Східні буряти також орієнтувалися у часу за сонячним годинником, хоча вони не вказували час, виражене в якихось певних одиницях (наприклад, година, хвилина). Залежно від освітлення сонцем тих чи інших частин юрти, предметів, розташованих у ній, говорили: "Сонце в узголів'ї ліжка", "сонце в ізножье ліжка" і т.д. і дізнавались, що пора обідати - вже опівдні, або пора готуватися до доїнні корів, овець. Орієнтація в нічному часу була можлива за спостереженнями за ходом зірок по небосхилу, особливо по руху Плеяд.
Традиційний інтер'єр житла
Внутрішній простір юрти семантично ділиться на п'ять частин: центр - гал гуламта, місце розташування головного сакрального об'єкта юрти; північна сторона - хоймор тала, почесна "Висока" частина юрти; західна, права (баруун) сторона - гостьова чи чоловіча; східна, ліва (зуун) сторона - господарська або жіночий (для орієнтації в просторі ставали обличчям вперед - урагшаа, на південь); південна - ууден тала, примикає до дверей, сама "нижча" частина юрти. При розподілі юрти на верхню і нижню частини (хоймор - ууден тала) підкреслюються символічні якості: сакральний - буденний, а поділ на західну і східну засновано більше на функціональному ознаці. У лівій частині юрти розміщуються предмети, що відносяться до кухні, а так як домашнім господарством займається жінка, ця сторона вважається жіночою. У правій частині юрти перебували скрині (абдар) і шафи (ухег), де зберігалися сідла, рушниці та інші приналежності чоловіків, на скринях складалася в згорнутому вигляді ліжко. Перш за все ця сторона примітна тим, що тут приймали і частували гостей. В гості ходили в основному чоловіки, так як вони були менш зайняті, ніж жінки. Однак і західна, і східна сторони юрти у свою чергу ділилися на верхню і нижню частини, складові чверть простору юрти. Приміщення предметів у юрті було фіксованим. Інтер'єр становили невисокі легкі скрині, скриньки, шафки, ліжка-лежанки. Начиння відрізнялася простотою і чудовою пристосованістю до напівкочового способу життя бурят, виготовлялася вона з матеріалу, який отримували і виробляли самі: шкури, шкіри, хутра, вовна, дерево, береста і т.д.
Предмети, що входять в інтер'єр юрти, розташовувалися уздовж стін по колу, займаючи кожен своє місце відповідно до семантичним членуванням юрти. У північній або північно-західній, найпочеснішою частини юрти у ламаїстів, знаходився домашній вівтар - бурханай шерее. У західних бурять на північно-західній стіні зміцнювалася полку. На ній розміщувалися предмети релігійного культу, довгий ящик з божествами шаманистов.
Вранці перед вівтарем здійснювали кроплення молоком, чаєм. На бурханай шерее було розставлено багато божниць - гунгарбаа. Божниці прикрашали, орнаментом, покривали позолотою, фарбували їх зазвичай червоною фарбою, а орнамент наносили білою або жовтою. У божниці поміщали статуетки Бурханов з бронзи, срібла, сандалу, золота. Щовечора перед Бурханом запалювали світильники - Зула. Мальовничі зображення божеств (захатай Бурхан) розвішували на північній (північно-західній) стіні юрти в останній день старого, напередодні нового року.
На схід від вівтаря стояли скрині, де зберігалися сімейні скарби, хадак, святковий одяг членів сім'ї. Ящики, скрині фарбували в червоний, синій, зелений кольори. Лицьову частину ящика прикрашали орнамент...
