оєвропейської епосі. Можна сказати, що Перун як бог грози, блискавки й грому шанувався під подібними іменами у значної частини індоєвропейських племен, але важко визначити чи скрізь він розцінювався як верховне божество. Першість Перуна в Києві оформилося дуже пізно, майже одночасно з народженням Київської держави.
Увага київських княжих кіл до культу Перуна не підлягає сумніву. Є.В. Анічков в роботі «Язичництво і Давня Русь» пише, що Володимир посилає Добриню заснувати культ Перуна в Новгороді. На думку дослідника, це є доказом того, що в Перуна не знали в Новгороді, і його культ мав згуртувати північ і південь. Цікаво, що після прийняття християнства Володимир надав Перуну особливу честь: ідола Перуна совлекли з Київською гори і з ескортом у 12 дружинників проводили Дніпром аж до порогів, на острів, імовірно, Хортицю. На цьому острові наші предки, можливо, і здійснювали обряди поклоніння Перуну, про що свідчать археологічні знахідки, зроблені в руслі Дніпра та на Десні. У 1975 р. Археологами був виявлений древній моренний дуб, в ствол якого в правильному порядку було вставлено десять кабанячих щелеп. Припускають, що цей дуб - священне дерево, яке служило для ритуальних обрядів. Характерною рисою ритуалу, пов'язаних з Перуном, є їх співвіднесення з дубами і дубовими гаями і височинами, на які ставили в давнину ідоли Перуна та її святилища.
Сварог і Дажбог.
Ще одним божеством небесного пантеону слов'ян був Сварог. Функціонально Сварог пов'язаний з вогнем і небесною сферою. В давнину люди вірили, що земний вогонь породжується небесним. Бог, або дух вогню шанувався у всіх слов'ян. У слов'янській міфології Сварог - бог небесного вогню і подавач культурних благ. Згідно з віруваннями слов'ян, Сварог перший почав кувати залізо і навчив цьому людей; встановив закони моногамної сім'ї; зробив перший плуг і навчив людей плужьему справі; переміг змія; побудував потужні укріплення.
Сварог по древньому переказам віддається спокою, надаючи управління своїм дітям Сварожичу і Дажьбогу. У давньоруському пантеоні особливо тісні зв'язки з'єднували Сварога й Дажбога, який вважався богом сонця.
З часом відбувається розширення значення імені Дажьбога - божества сонця,?? Оторое стало розумітися як ім'я бога - подавача всіх благ. Серед ідолів різних богів, поставлених Володимиром у Києві, був Сварога і Сварожича, але стояв ідол Дажьбога. Це підтверджує думку, що культ Сварога був пізніше витіснений культом Дажьбога.
Ярило - бог відродження
Культ Ярила був відомий не тільки у східних слов'ян, йому поклонялися західні та південні слов'яни. Ярило (Ярила), божество весняного родючості, близький до античних культів вмираючого і відроджуваного бога родючості начебто Діоніса. Ярило уособлює собою весну, пробуждающуюся від сплячки природу. У одних слов'янських племен день Ярила відзначався на початку весни, в інших - у кінці. Слов'яни представляли його у вигляді гарного молодого юнака, який їздив по полях і селищам білому коні у білій мантії. Вважалося, що там, де проїде Ярило, виросте багатий урожай. Якщо свято відзначалося в кінці весни, то Ярило зображувався немічним дідом, котрий собою постарілу йде весну.
Деякі з дослідників заперечують походження такого божества, як Ярило, вони вважали, щ...
