ся в тому, що повне поглинання освітнього циклу комп'ютерним знанням веде до формування «спеціалізованих особистостей» (А. Кінг), які в результаті інтенсивної роботи з комп'ютером, все більше технізіруясь, втрачають інтерес до чисто людських цінностей: любові, співчуття, вірі , так як вони не входять до кола цінностей комп'ютерного світу. Життя в світі «електронних симуляцій» дозволять молоді піти від об'єктивної реальності, залишається тільки віртуальний світ, в якому життєвий досвід замінюється інформацією з дисплея. Даний досвід не безпечний, так як розвивається одноманітне мислення, не враховується інтуїтивне, чуттєво-підсвідоме, відбувається внутрішнє зміна особистості, часом веде до деградації. Однак слід зазначити, що в сучасній молодіжній культурі з'явилася нова хвиля ціннісного ставлення до життя, з'явилася тенденція до формування світогляду «якості життя», значущості діяльності у реалізації своїх можливостей на основі Інтернет-освіти, розвиток творчих здібностей. Створюється нова комп'ютерна культура спілкування та її цінності.
Культура сучасної молоді за своєю структурою неоднорідна, існує безліч різних напрямків, які мають свої ідеали, цілі, моду, імідж і так далі. Всі мають субкультури можна згрупувати в декілька основних напрямків: субкультура Інтернет-спільноти; субкультура прихильників музичних смаків (брейкери, бітломани, роллінги); гедоністично-розважальне напрям («рейвери», «репери», «золота молодь», «блакитна тусовка», «митьки»); субкультура молоді аполітичного характеру (хіпі, панки, дредери); ідеологічне спрямування (пацифісти, зелені, отклоністи); агресивно-кримінальне напрям (антифа, гопники, скінхеди, сатаністи); субкультура фанатів (спортивні, акторські, футбольні). Кожна з цих субкультур намагається переосмислити мають цінності й ідеали, виробляючи свої власні, часом, заперечують загальнолюдську мораль, право і віру. Тому сутнісною характеристикою сучасної молодіжної культури, не дивлячись на її неоднорідність і різноманіття форм і напрямів, безсумнівно, є переоцінкика всіх цінностей попередніх поколінь з позицій раціоналізму і прагматизму. Романтично-героїчні ідеали, де служіння виключно добру було нормою, а часом сенсом життя, замінюються ідеалами особистої вигоди і користі. Але слід зазначити, що об'єктивна реальність вже існуючої цивілізаційно-культурного середовища визначає багато в чому стереотипи мислення, поведінки і відчування молоді, а значить, і її ціннісні орієнтири. Сучасна молодіжна культура по-своєму унікальна і неповторна і є складовою частиною культури суспільства і можливою основою для подальшого культурного розвитку.
Виникнення такої, а не інший, з зазначеними особливостями молодіжної субкультури обумовлено цілим рядом причин найбільш значущими видаються такі:
. Молодь живе в загальному соціальному і культурному просторі, і тому криза суспільства і його основних інститутів не міг не позначитися на змісті й спрямованості молодіжної субкультури. Саме тому явна розробка спеціально молодіжних програм, за винятком соціально-адаптаційних або профорієнтаційних. Будь-які зусилля по корекції процесу соціалізації неминуче будуть наштовхуватися на стан всіх соціальних інститутів російського суспільства і насамперед системи освіти, закладів культури та засобів масової інформації. Яке суспільство - така й молодь.
. Криза інституту сім'ї та сімейного виховання, придушення індивідуаль...
