ю видимий світ є поганою копією незмінного невидимого світу. Що не має аналогів платонівська спроба з'єднання історіцістской песимізму з онтологічним оптимізмом на певній стадії стикається зі значними труднощами. Ці труднощі змусили Платона вдатися до постулатів біологічного натуралізму і «психологізму», тобто теорії, згідно з якою суспільство будується і розвивається відповідно до «людською природою» членів суспільства, з яких витікали елементи містики і марновірства, які досягли апогею в його псевдораціональні теорії селекції. Ці фантастичні елементи погрожували навіть єдності загальної теоретичної концепції Платона."
Виходячи з вище озвученого, Поппер приходить до наступного висновку:
«Основні вимоги Платона можна висловити однією з наступних формул, перша з яких відповідає його ідеалістичної теорії зміни і спокою, друга - його натуралізму. Ідеалістична формула така: »Затримайте всі політичні зміни!« Зміни - зло, спокій божественен. Затримати всі зміни можна в тому випадку, якщо держава створена як точна копія його оригіналу, тобто форми чи ідеї міста-держави. Якби нас запитали, як цього досягти, ми могли б відповісти натуралістичної формулою: »Назад до природи!" Назад до справжнього державі наших праотців, самому древньому державі, побудованій відповідно з людською природою і тому стабільного. Назад до родової патріархії часів, передували занепаду, тому до природного класового панування небагатьох мудрих над багатьма неосвіченими.
Я вважаю, що з цих вимог можна вивести всі елементи політичної програми Платона. Ці вимоги грунтуються на історицизмі Платона і їх слід з'єднати з його соціологічними вченнями, що стосуються умов стабільності правлячого класу. Я маю на увазі такі основні елементи політичної програми Платона:
Суворе поділ на класи, тобто правлячий клас, що складається з пастухів і сторожових псів, слід строго відокремити від людського стада. філософський поппер платон раціоналізм
Ототожнення долі держави з долею правлячого класу. Винятковий інтерес до цього класу і його єдності. Сприяння цій єдності, жорсткі правила плекання цього класу та отримання ним освіти. Нагляд за інтересами членів правлячого класу, колективізація, усуспільнення цих інтересів.
Правлячий клас володіє монополією на такі речі як військова доблесть і вишкіл, право на носіння зброї та отримання будь-якого роду освіти. Однак він абсолютно усунутий з економічної діяльності і, тим більше, не повинен заробляти гроші.
Вся інтелектуальна діяльність правлячого класу повинна піддаватися цензурі. Безперервно повинна вестися пропаганда, що формує свідомість представників цього класу за єдиним зразком. Всі нововведення в освіті, законодавстві та релігії слід запобігати або придушувати.
Держава має бути самодостатнім. Його метою повинна бути економічна автаркія: адже інакше правителі або будуть залежати від торговців, або самі стануть торговцями. Перша альтернатива підірвала б їх влада, друга - їх єдність і стабільність держави" .
Власне, в кінці цього аналізу Поппер і говорить про те, що окрім як тоталітаристської цю концепцію не назвеш, і йде в міркування, чому раніше ясна як день етатистська підгрунтя платонізму не була помічена. Як зауважує автор, платонічне вчення трактували, хто завгодно і як їм було зручно, з...
