ь може зберігатися інформація про особливості світобачення носіїв мови різних історичних епох і, перш за все, наївні, повсякденні уявлення людей. Ми розчленовуємо природу в напрямку, що підказав нашою рідною мовою. Ми виділяємо в світі явищ ті чи інші категорії і типи тому, що світ постає перед нами як потік вражень, який повинен бути організований нашою свідомістю, а це значить в основному - мовною системою, що зберігається в нашій свідомості.
Етнічна та національна ідентичність - явище, яке проявляється не тільки в комунікативній поведінці представників даної культури, але і моделюється у формах і категоріях національної мови, найбільш неупередженого і унікального джерела інформації про національну самосвідомість. Відповідно, дослідження елементів національної самосвідомості, національних оцінок і переваг безпосередньо пов'язане з дослідженням феномена мовної категоризації світу. Категоризація являє собою лінгвістичне явище, так як першорядна роль у вдосконаленні категоризації, поряд з накопиченням досвіду, відводиться саме процесу засвоєння мови [Борискина 2003: 5].
Звідси випливає, що підхід до мови як до джерела мовного, багато в чому відрізняється від енциклопедичного, знання про світ, заснований на визнанні активної творчої ролі мови у процесах категоризації світу. Деякі психологи стверджують, що слово завжди містить у собі більше інформації, ніж наше свідомість здатна витягти з нього. Відповідно, і явище словотворчості, як прагнення мови висловити невиражене, і розвиток нових значень обумовлені здатністю мови ставити людині стереотипи сприйняття світу через систему мовних категорій. Мовне складування та моделювання зводиться до поняття мовної категоризації світу.
Мовна категоризація світу - це унікальне для кожного етносу вирішення протиріччя між дискретністю форми і континуальних змісту мовних знаків через систему мовних категорій, як явних, так і прихованих (кріптоклассов), обумовлене наївною систематизацією вербализовать людського досвіду.
Концептуальна картина світу однакова у всіх людей, оскільки єдине людське мислення. Основним змістовним елементом мовної картини світу є семантичне поле, а одиницями концептуальної картини світу - константи свідомості. Це вся інформація про зовнішньому і внутрішньому світі, закріплена засобами живих національних розмовних мов. Концептуальна картина світу - відображення структури представлення знання. Вона являє собою систему найбільш загальних уявлень про світ, що виробляються в таких науках як фізика, хімія, біологія, і які висловлюються за допомогою фундаментальних понять і принципів цих наук [Борискина 2003: 6]. Підводячи підсумок, можна сказати, що мовна і концептуальна картини світу доповнюють один одного і не існують ізольовано.
Індивідуальні картини світу, в свою чергу, розрізняються у носіїв навіть однієї мови. «Авторська картина світу фіксує, в першу чергу, унікальність творчого суб'єкта. Разом з тим, як і картина світу будь-якого індивіда, вона включає в себе універсальне і національне » [Гончарова 2006: 92]. Це образ світу, сконструйований крізь призму свідомості і мови письменника, результат його духовної активності [Маслова 2001: 42-43].
Репрезентантами авторської картини світу у тексті виступають «повторювані і лейтмотівние слова, текстові символи, тематичні, синонімічні, антонімічні і асоціативно? образні...
