тних у даній ситуації); в) перцептуального заперечення (несприйняття інформації, оцінюваної як негативна); г) проекції (перенесення неприйнятного для індивіда на інших людей).
Суб'єктивне «Я» часто виконує компенсаторская функції, пом'якшуючи для індивіда невдачі в реальній діяльності та комунікації, і тому може вельми неадекватно репрезентувати як можливості самої людини, так і реальні соціальні колізії, в які він потрапляє. Коригувальну функцію в цьому випадку може виконати система відбитого (дзеркального) «Я», яка виступає в цілому своєрідним посередником між планами змісту та вираження, індивідуальної замкнутістю і зовнішнім самоствердженням індивіда. Відбите (дзеркальне) «Я» характеризує комплекс уявлень людини про себе, що складається на основі відомих йому або передбачуваних їм оцінок себе іншими людьми і своїх реакцій на ці реальні або передбачувані оцінки. Воно також може бути різною мірою адекватним реальному стану справ. Адже люди вельми вибагливі у відборі інформації та суб'єктивні в оцінці реакції інших людей і часто бувають малопередбачуваним у своїх реакціях. Крім того, відбите (дзеркальне) «Я» може не тільки коригувати суб'єктивне «Я», але і вступати з ним у відкрите протистояння. Проте в цілому воно виступає потужним фактором конформізму, включення людини в систему соціального контролю, реальних соціальних зв'язків і відносин. Детермінантами формування відбитого (дзеркального) «Я» є мікросередовище і первинні групи, в які входить або в яких соціалізуватися індивід, а також ре?? Ерентние (і еталонні) для нього групи.
Відповідальність за реальне самоствердження людини у світі несе його рольове «Я», що формується на основі реально виконуваних або бажаних індивідом соціальних функцій. В рамках цієї структури він як би «виносить себе зовні», орієнтуючись на досягнення зовнішніх, видимих ??іншими результатів, реалізовуючи свої інтенції через формування комплексу рис і властивостей, прояви яких від нього очікують, вимагають і санкціонують інші індивіди, групи, спільності, інститути . Це максимально відкрита в соціум особистісна структура, експлікується зовнішню детермінацію індивідуальних моделей і стратегій поведінки. Її конституювання припускає активну «задіяння» механізмів адаптації до середовища не тільки через процеси виховання і навчання, а й через пряме навіювання, зараження, наслідування. Рольовий «Я» також може бути різною мірою узгоджено з іншими підсистемами особистості. Однак його неузгодженість з ними веде не тільки до можливої ??дезінтеграції та фрустрації особистісних структур, а й до дезорганізації систем соціальних взаємодій, явищ соціальної ізоляції або, навпаки, агресії стосовно оточенню, зростанню конфліктів, в які втягується індивід.
«Накладення» структур суб'єктивного, відбитого (дзеркального) і рольового «Я» один на одного, їх проекції зовні лежать в основі формування різних моделей і стратегій індивідуального і колективного (в рамках надіндівідуальних взаємодій) поведінки людини, вироблення певної «концепції життя», латентних і експлікованим соціальних якостей особистості, типологизация яких в їх співвіднесеності з прийнятими культурними ідеалами є прямим завданням соціології. Неадекватна оцінка себе і своїх можливостей, реальних соціальних умов і ситуацій, неузгодженість підструктур особистості, базисних і нормативних її моделей, зростання індивідуальної та соціальної конфліктності можуть призводити до формування структур так званого «помилковог...
