ський соціолог Д. Лернер в роботі «Зникнення традиційного суспільства» [19]. Лернер вказує, що досягнення стану модерну традиційними суспільствами здійснюється у чотирьох напрямках: політичному, культурному, економічному та соціальному.
У дослідженнях теоретиків модернізації (Д. Лернера, Л. Грінфілд, А. Сміта та ін) містяться основні соціологічні характеристики процесу модернізації, вказується на її неминучість, загальність і прогресивність.
Згідно з усталеною точці зору, модернізація завжди виходить від західного суспільства і спрямована на незахідні спільності. Модернізація може бути зовнішньої і внутрішньої. Відмінність тут носить переважно географічний характер. Зовнішня модернізація виходить за споконвічні межі західного держави, охоплює найчастіше заморські території і виражається насамперед у їх індустріалізації. Внутрішня модернізація виражається в уніфікаціонним процесах всередині індустріально розвинених суспільств, спрямована в першу чергу на нетитульні етнокультурні спільності і має своєю метою їх асиміляцію і уподібнення домінуючою культурі.
У дослідженнях Д. Лернера [20], C. Холла (у співавторстві з Б. Гібеном [21-22]), Л. Гринфилда [23] і Р. Арона [24-25] аналізуються процес зовнішньої модернізації, його перспективи та результати. Згідно з основними положеннями з робіт, якщо людство в усьому мозаїчному різноманітті своїх расових і етнічних складових представляє єдине ціле (сходинки в єдиній еволюційних сходах), що рухається в одному цивілізаційному напрямку, то «відсталість» одних народів повинна бути ліквідована в процесі «навчання» більш просунутими в культурному відношенні країнами. Іншими словами, «відсталі» народи повинні просто «європеїзуватися».
Внутрішній аспект модернізації вивчався в контексті націоналізму [26] та побудови нації-держави. Загальною метою внутрішньої модернізації вважалося подолання відсталості і традиційних установок етнічних субкультурних груп всередині національної держави. Основна стратегія модернізації в даному випадку приведення всіх культурних сегментів національної держави до єдиного стандарту, заданому тиТульні державотворчим етносом, як правило, найбільш розвиненим в соціально-економічному плані і зосередив у своїх руках політичну владу. Вчені досліджували певні сторони процесу внутрішньої модернізації. У підсумку сформувалися її економічні (А. Сміт [27-28], Е. Геллнер [29-30], Т. Неірн [31-32]), політичні (Дж. Брей [33] і М. Манн [34]) та культурологічні (культурно-асимілятивну) (Б. Андерсон [35]) теорії. Сукупна зміст зазначених теорій показує, як в результаті модернізаційних процесів економічно відсталі спільності, позбавлені уявлень про демократію і свободах, обтяжені вантажем застарілих цінностей, що не укладаються в рамки сучасних норм, вливаються в індустріально-розвинене суспільство громадян, що розділяють єдині культурні символи і установки.
Відзначимо, що в концепціях внутрішньої модернізації культурному фактору приділяється набагато більше уваги, ніж в концепціях зовнішньої модернізації. Тут мова йде про акультурації етнічних сегментів суспільства в рамках загальної культурної парадигми, тобто про асиміляцію.
Відомий і перевірений спосіб розповсюдження культури ядра маніпуляція культурними символами і цінностями, особливо через засоби масової інформації. Очевидно, що все це стає можливим в умовах загального...
