виявити, що материнство як психосоціальний феномен розглядається з двох основних позицій:
материнство як забезпечення умов для розвитку дитини;
материнство як частина особистісної сфери жінки.
Материнство - це одна з соціальних жіночих ролей, тому навіть якщо потреба бути матір'ю і закладена в жіночій природі, суспільні норми і цінності роблять визначальний вплив на прояви материнського відношення. Поняття «норми материнського відносини» не є постійним, так як зміст материнських установок змінюється від епохи до епохи. Тієї чи іншої соціальної установці відповідає певний образ дитини. Відхиляються прояви материнського відносини існували завжди, але вони могли носити більш приховані або відкриті форми і супроводжуватися більшим чи меншим відчуттям провини залежно від суспільного ставлення до цих актів.
Таким чином, з точки зору соціології інститут материнства - це ціла структура суспільства, завдяки якій це товариство й існує.
Соціальна обумовленість материнства відзначена Т. В. Скрицьке, в тому плані, що «суспільні цінності і норми роблять визначальний вплив на прояви материнського відношення».
Відомий психолог В. С. Мухіна також розглядає материнство як культурного феномена, «сенс і значення якого може змінюватися разом з культурою». Є. В. Шамаріна стверджує, що ставлення до материнства в історії людства змінювалося залежно від уявлень про нього до даної конкретної культурі.
Ще більш сильну соціоцентристська позицію відносно проблеми материнства займає Е. Бадінтер, вважаючи, що почуття і поведінка матері надзвичайно мінливі в залежності від впливу культури і амбіцій жінки. Залежно від того цінується чи материнська любов до дитини або знецінюється в ту чи іншу епоху, жінка стає люблячою або «холодної» матір'ю.
Дослідження соціологів і формалізація ними отриманих результатів яскраво представили особливості материнсько - дитячих відносин у сім'ях другої половини XX в., особливо останніх десятиліть. Саме завдяки роботам соціологів була досліджена сучасна (післявоєнна) ситуація з народжуваністю в Росії, зокрема визначено ступінь плодючості середньої російської сім'ї (двоє дітей), показано, що в сільських сім'ях детность була і залишається вищою, ніж у сім'ях городских, а інтергенетіческого інтервали, отже, більш низькі (ці здаються очевидними істини були ще раз доведені в численних роботах Л. Є. Дарского з проблем народжуваності).
На серйозність проблеми працюючих матерів, які прагнуть самореалізуватися поза сім'єю, першими звернули увагу також соціологи, що показали множинність проблем, що виникають від «подвійний зайнятості» жінок. Нарешті, саме соціологи першими запропонували ряд нових тем в дослідженні материнства, зокрема проблему вивчення взаємин в «серійних моногамії з дітьми від різних шлюбів» (а вони стали реальністю і поширеним явищем саме в останні десятиліття).
«Екскурси в історію» у більшості робіт соціологів були і, на жаль, залишаються вкрай рідкісними. Як правило, публікації більшості соціологів кон'юнктурні (у позитивному сенсі цього слова) і орієнтовані на виконання соціального замовлення - аналізу стану проблеми «на поточний момент». Значно рідше, як виключення, зустрічаються спроби комплексного аналізу правових і демографічних, психологічних та етноконф...
