рів поширити «життєво корисні наукові знання» для молоді та всіх зацікавлених проводили відкриті лекції на теми анатомії та гігієни статевого життя;
- Комісії з ентузіастів ще в 1920-х роках створили перші програми многостадийного статевого виховання учнів, починаючи з 1-го класу. Більшість вчителів та міністерство освіти успішно відбили ці благі наміри;
- Опір помірних було подолано в роки війни: курс статевого виховання королівським декретом в 1942 р. був введений як факультатив, а після 1955 став обов'язковим предметом;
- Після декількох років оповідань дітям і підліткам про ефективні способи отримання статевого задоволення і майже повного неуваги до питань шлюбу і сім'ї шведи акумулювали більшість світових морально-виховних антирекордів: 1) найбільша кількість психічних хвороб (1970); 2) майже рекордний рівень самогубств (1971); 3) небачену по висоті хвилю венеричних хвороб (1965-1970); 4) постійне зростання числа випадків вагітності дівчаток-підлітків; 5) масовість абортів, збільшення кількості народжень дітей до вступу в шлюб (1974 - 28% загальної кількості); 6) зростання актів вандалізму й агресії серед молоді; поширення форм сексуальності, що ведуть до деградації і самознищення особистості [14];
- З середини 1970-х років шведи намагаються виправити зазначені помилки і повернути той стан навчання та суспільної моралі, що існувало в 1940-х роках. Поки що - з незначними успіхами.
У статті К.Корсака" Приховані небезпеки статевої освіти" протмечено [3], що спроби в соціалістичній Польщі розвинути у себе статеве навчання по" шведської моделі" мали набагато слабші деструктивні наслідки по тривіальної причини - через брак коштів все обмежилося невеликими факультативними курсами для частини старшокласників (приблизно 20-25% всього складу) і, на щастя, не охоплювало масу учнів молодших класів. Його стаття була відгуком на перше общеінформатівние публікації О.Сечейко в журналі" Рідна школа" на зазначену тему [9; 10], а також констатацією того факту, що Україна" врятувалася" від потенційних небезпек сексуальної освіти через відсутність масштабних державних програм з її втілення у життя. Заслуговує на особливу увагу його аргументована критика російських наукових публікацій про сексуальне освіту (І.Кона, О.Зубец та ін), що спиралися лише на застарілі психолого-педагогічні погляди і повністю ігнорували важливі для пояснення підліткового кризи, емоційних суїцидів, деликвентного поведінки та інших явищ досягнення цілої групи молодих наук про людину - новітніх розділів етології (еволюційної психології), нейромолекулярной фізіології емоційних станів, теорій мозкової діяльності, екології людини та ін
Якщо Е.Бауер у своєму узагальненні називає сучасний німецький соціум" суспільством масового безвір'я" [1, с.107], то можливо існують кращі приклади морально-духовного виховання молоді в суспільствах" масової віри"? До чого призводить подібна віра на територіях Близького Сходу і в багатьох інших куточках світу деталізувати не будемо. На жаль, відновлення релігійно-духовного життя на українських та російських територіях йде деформованим чином і не дає навіть мінімальних очікувань на те, що раптом з'явиться настільки згуртована і абсолютно-оновлена ??християнська церква, яка викличе загальний ентузіазм і поведе український народ в омріяне 1000 -літній" царство миру, щастя та злагоди". Останні московські" духовні зрушення" дуже переконливо свідчать проти того, що милосердя і...
