. Цікаві в цьому контексті спостереження Ж. Бодрійяра над практикою напуваємо-вання об'єктів колекціонування. Він зазначає, що колекціонер ніколи не скаже «прекрасна статуетка», віддавши перевагу поєднання «прекрасна річ», так як, стаючи предметом колекції, предмет абстрагується від своїх функцій у зовнішньому світі, перетворюється в просто «річ» [5: с. 96]. Значимо, що про життя Адіни поза її «функції» нареченої колекціонера в повісті немає ніяких відомостей; вона (як і гема) вилучається із зовнішніх контекстів, перетворюючись на «the right thing» з колекції Скроуп. Не випадково, втративши наречену, колекціонер позбавляється і від каменю, кинувши його у води Тибру; тим самим він як би підкреслює їх рівноцінність.
Сюжетні лінії, пов'язані з фігурою Адіни і образом каменю, розвиваються за однаковим сценарієм. Адіна і ювелірний камінь Скроуп несподіваним чином знаходить і втрачає в Італії. І гема, і дівчина по черзі стають об'єктами хитромудрого обману. Про подальшу долю Адіни відомо так само мало, як і про долю геми, поглиненої водами річки. Заволодівши каменем, Скроуп намагається «очистити» його від усіх нашарувань в прямому (за допомогою кислот і поліровки) і переносному сенсі. Він прагне дістатися до первозданності реліквії. За думки С. Франческато, для Скроуп ювелірний камінь перетворюється на матеріальну проекцію його власної уявної ідентичності [6: p. 47]. Однак вилучене з життя твір мистецтва немов починає вбирати в себе життя Скроуп, визначаючи трагізм його долі.
Ретроспективна точка зору, з якої ведеться розповідь, не тільки вписує ланцюжок подій в єдиний життєвий коло, але і дає можливість через мовну манеру оповідача показати отрефлексірованность його власного естетичного досвіду. Мова оповідача - це зважений мову навченого життєвим досвідом, естетично чуйну людину: у ньому немає нічого від тієї хатиточності, подражательности, сумбурною еклектичності та надмірної експресивності, які відрізняли його мовну манеру в пору юності. Звернемо увагу на те, що численні екфрастіческіе опису, детерміновані самим змістом повісті про глибинну природу естетичного досвіду, не тільки акцентують художньо-наочне вимір тексту, а й задають особливий образ оповідача як досвідченого людини, здатного вловлювати тонкі взаємозв'язку між естетичним та етичним вимірами. Перед нами розгортається ряд описів, що будуються на основі вражень молодої людини, реалізованих через суб'єктивний кругозір «повзрослевшего» оповідача, дистанціюється як від своєї колишньої юнацької дилетантської палкості, так і від колекціонерської самососредо-точені Сема Скроуп.
Він пропонує своє пояснення нечутливості колекціонера до пишності Італії, яке, на його думку, вганяли некрасивого Скроуп в депресію, змушуючи відчути себе «немилозвучним нотою посеред солодких гармоній»: «a harsh note in the midst of so many mellow harmonies» [2: p . 905]. Неприваблива зовнішність колекціонера породжувала в ньому почуття самовідчуження, яке заважало безкорисливому емпатійни прийняттю зовнішнього світу. У цьому сенсі джеймсовскій герой багато чого запозичив у колекціонера з роману Бальзака «Кузен Понс», з яким його ріднить негарна зовнішність, ексцентричний характер, відчуженість від зовнішнього світу, пристрасть до колекціонування як способу компенсувати хворобливість своєї ізольованої позиції [1] .
Як зауважує оповідач, в пору їхньої молодості, коли нова естетика, що визнає особливого роду красу дисонансів і дисгармоній...
