ім не як індивідуальна особистість, а як носій певної соціальної ролі, відповідної належності людини до певного стану або професійному цеху (лицарського стану, купецької гільдії, цеху кочівників або зброярів і т. п.), і, звичайно, панував (хоча б зовні) релігійний тип особистості, зокрема чернечий тип особистості в різноманітності його проявів залежно від приналежності ченців до того чи іншого монастирському об'єднанню (ордену). Духовенство в цілому представляло одну з провідних сил Середньовіччя.
Важливу роль у переході від феодалізму до капіталізму зіграло третій стан, що представляло в зародку майбутні буржуазію, пролетаріат, інтелігенцію з властивими їм соціальними типами особистості.
Епоха Відродження стала найбільшим прогресом у розвитку людства. «Саме капіталізм, відірвавши особистість від усіх кріпаків уз, поставив її в самостійні відношення до ринку, зробивши її товаровладельцем (і в якості такого - рівний всякому іншому товаровладельцу), і створив підйом почуття особистості» [5: с. 434], - писав В.І. Ленін. Саме тому перехід до капіталізму супроводжувався небаченим розквітом мистецтва і науки. В Італії, Франції, Німеччини, Англії та Іспанії були створені шедеври нової літератури. Найяскравішим чином це показав Ф. Енгельс, причому саме в плані виникнення нових соціальних типів особистості. Це був найбільший прогресивний переворот із усіх пережитих до того часу людством, епоха, яка потребувала титанів і яка породила титанів за силою думки, пристрасті і характеру, по багатосторонності і вченості. Люди, що заснували сучасне панування буржуазії, були всім чим завгодно, але тільки не людьми, буржуазно обмеженими. Навпаки, вони були більш-менш овіяні характерним для того часу духом сміливих шукачів пригод. Тоді не було майже жодного великого людини, який не вчинив би далеких подорожей, не говорив би на чотирьох або п'яти мовах, не відзначався б у кількох областях творчості.
«. Герої того часу не стали ще рабами поділу праці, що обмежує, що створює однобокість, вплив якого ми так часто спостерігаємо у їх наступників. Але що особливо характерно для них, так це те, що вони по?? Ти всі живуть у самій гущі інтересів свого часу, беруть живу участь у практичній боротьбі, стають на бік тієї чи іншої партії і борються хто словом і пером, хто мечем, а хто і тим і іншим разом. Звідси та повнота і сила характеру, які роблять їх суцільними людьми. Кабінетні вчені були тоді винятком; це чи люди другого або третього рангу, або розсудливі філістери, які не бажають обпекти собі пальці »[6: c. 346-347].
В епоху Відродження починає прославлятись творча, активно діяльна, різнобічно обдарована особистість. Разом з цим проповідується індивідуалізм як вираження необхідності звільнення людини від середньовічних цехових, станових і церковних обмежень.
Разом з тим епоха Відродження характеризувалася міжусобицями, війнами, поширеним забобоном, жестокостями інквізиції, епідеміями, розгулом пристрастей і розбещеності. Релігійна реформація, що породила протестантську гілку християнства, протиставила гуманізму Ренесансу, величі і обожнювання людини ідею його повної нікчемності перед особою Бога; оптимістичним і життєрадісного світовідчуття - суворий дух добровільного самообмеження і самодисципліни. Протестантизм оголошував виконання свого професійного обов'язку вищої релігійної завданням людини, за допомогою чого він доводить свою бажаність Богові. Той же, хто трудиться недбайливо, - черн...
