Відні в 1910 році, коли заявив, що «себе вбиває той, хто хотів убити іншого або, принаймні, бажав смерті іншої людини» (Шнейдман 1979). Фрейд (1917) і Абрахам (1916) припустили, що коли люди переживають реальну або символічну втрату коханого, вони несвідомо включають цієї людини в свою власну ідентичність і відчувають по відношенню до себе те, що відчували по відношенню до іншої людини. На короткий час негативні почуття по відношенню до втраченого коханій людині переживаються як ненависть до себе. Гнів по відношенню до улюбленого може перетворитися на сильний гнів по відношенню до самого себе і, нарешті, перерости в широку депресію. У такому випадку, суїцид - крайнє вираження ненависті до себе.
Розвиваючи точку зору Фрейда, дослідники виявили взаємозв'язок між утратами в дитинстві і більш пізніми спробами самогубства. Зазвичай це була смерть батька і розлучення або роздільне життя батьків, особливо в перші роки життя або наприкінці підліткового віку.
Ближче до кінця своєї наукової діяльності Фрейд припустив, що у людей існує базовий інстинкт смерті. Фрейд називав цей інстинкт «танатос». «Танатос» суперечить інстинкту життя. На думку Фрейда, поки більшість людей вчиться направляти свій інстинкт смерті відносно самих себе на інших, люди схильні до самогубства, потрапляють в мережі гніву на самих себе і направляють його на власне «Я».
Дані соціологічних досліджень відповідають цьому поясненню суїциду. Виявилося, що рівень суїциду в нації падає в періоди війн, коли, як можна було б пояснити, людей заохочують спрямовувати енергію саморуйнування проти «ворога». Крім того, в суспільстві з високим рівнем вбивств, рівень суїциду досить низький і навпаки. (Somasundaram & Rajadurai 1995). Проте, дослідження не встановило, що люди, схильні до суїциду, як правило, відчувають сильне почуття гніву. Незважаючи на те, що ворожість - важлива складова частини самогубств, деякі дослідження виявляють, що інші емоційні стани зустрічаються частіше, ніж гнів (Шнейдман 1979).
В кінці дев'ятнадцятого століття соціолог Еміль Дюркгейм розробив загальну теорію суїцидні поведінки. На думку Дюркгейма, ймовірність суїциду визначається тим, наскільки людина прив'язана до таких соціальних груп як сім'я, релігійні інститути та суспільство. Чим сильніше человек пов'язаний з цими групами, тим нижча ймовірність суїциду. Навпаки, люди, у яких погані взаємини з суспільством, наражаються на більшу загрозу самогубства. Дюркгейм визначив кілька категорій суїциду:
) Егоїстичний - здійснюють люди, яких суспільство майже або цілком не контролює. Їх не турбують норми і правила суспільства, і вони не є частиною соціальної тканини. Більш властивий суїцид людям відчуженим, ізольованим і не релігійним.
) Альтруїстичний - здійснюють люди, які настільки добре інтегруються в суспільстві, що навмисно приносять у жертву своє життя, в обмін на благополуччя (солдати, що кидалися під гранати, японські пілоти - камікадзе).
) Суїцид на грунті аномії - здійснюють люди, чиє соціальне оточення не надає їм стабільних структур, таких як сім'я чи релігія, які підтримували і надавали життю сенс. Такий стан суспільства називається аномією (буквально «беззаконням»), воно позбавляє його членів відчуття приналежності.
Теорія суїциду Дюркгейма виділяє важливість соціальних і суспіл...
