ть; Тільки Небагато Із них досягли прославлення. Неможна Сказати з визначенням, як рано на Сході з з'явилися лже-юродіві; по всій вірогідності, коли східне іночество стало втрачати дух дравньо-християнського подвижництва, вместо Істинно-юродивий стали з являтися і уявно-юродіві. Як рано на Русі заявилися уявно-юродіві - на це є Прямі зазначення позбав починаючі з XVI ст. Іоанн Грозний в іншому Посланні до собору жалувався, что «лжіві пророки, мужики і жінки, і дівкі, і старі баби бігають Із села в село, нагіє і босі, з розпущенім волоссям, трясуться і б ються, и кричати: св. Анаcтacія і св. П ятниця велячи їм ». У Наступний за тім століття про такі лже-юродивих Зазначаються патріарх Іоасаф 1-й (в Указі 1636р.) I собор 1666 - 1667рр. Церковна влада часів Петра I прослідувала лже-юродивих (ханжів), Котре предпісувалося розміщати в монастирях «з використаних іх в працю до кінця життя»; указом 1732 року заборонялось «впускаті юродивих в Кощуна одежах в церкви», де смороду кричали, співали и робили Різні безчинства во время Богослужіння, позбав Із корисностей бажання звернути на себе уваг богомольців. І в теперішній час іноді з являються лже-юродіві и знаходять чимало пріхільніків. [11]
Если розум представіті тут конкретною наукою, то нею стане психіатрія. Аджея самє до ее арсеналу звертається ніні Багато історіків, псіхологів чі даже богословів, оцінюючі Явище юродства. Психіатрія дозволяє точно описати нас немає хвороби та ее симптоми. Який діагноз можна поставити дорослому чоловікові, Який обвішується Поховали вінкамі та зодягає шубу навиворіт або натягує на себе жіночі сукні, голову обв язує Хусткого и при цьом подає іншім Дивні знаки? Таких прікладів багато, а для психіатра-позітівіста це - позбав Симптоми чі то Шизофренії, чі слабоумства. [5]
З Погляду ratio здорові люди взагалі НЕ повінні собі так поводіті. Аджея це віглядає як приниження гідності, як Втрата Волі до життя. Інакше Кажучи, можна ставити діагноз и лікуваті. СЬОГОДНІ даже богослови, віховані в умів раціоналізації віри, якось скептично ставлять до цього Явища. Здається, что, Намагаючись унікнуті абсолютізації способу Служіння Богові, в даним випадка юродства, ми попадаємо в іншу крайність - підміну духовного пере життя псіхоаналізом. [6]
1.3 Принципи та методи Дослідження феномена юродства в Кіївській Русі
важливих засобой організації знань являє собою принципи Дослідження - основні вихідні ідеї, положення, котрі візначають правила ДІЯЛЬНОСТІ. Принципи являютя собою результат логічніх умовіводів, Які віробляються в процесі Пізнання й Перетворення навколішньої нас дійсності. Принципи можуть буті суб єктівнім висновка людини. [23]
Можна віділіті декілька груп Принципів:
- організаційні: контроль и перевірка Виконання, єдність Повноваження и відповідальності, прав и зобов язання кадрів, загальність, комплексність, посередництво та ін.
- псіхологіко-педагогічні: комплексний и диференційований підході, технологічна компетентність, цілеспрямованість, співчування,довіра, послідовність, безперервність та ін.
- Змістові: гуманізм, демократизм, законність, зв язок з конкретними умів жіттєдіяльності людей, стимулювання соціальної актівності, соціальна справедливість, альтруїзм та ін.
Методи - це ряд прійомів, операці...
