урсів власного духовного зростання і механізмів самоактуалізації; з наданням учню свободи у вченні, яке веде не до зниження, а підвищення якості його знань, оскільки в цьому випадку пошукова активність йде «від дитини» та відбувається «значиме для нього вчення» (К. Роджерс) [17]. Знання та вміння при центрованого на учня підході виступають однією зі складових загальної системи розвитку особистості. Однак головним визнається не освоєння програмних знань, а знання, обертаються учителем безпосередньо до особистості, її проблем, до досвіду особистісного творення, смислотворчества, самоорганізації, що не предметні вимоги, а педагогічна підтримка. Процес оволодіння знаннями відбувається, за влучним висловом М. К. Мамардашвілі, «в акті свідомості, що вимагає особистих зусиль» або, в результаті складної внутрішньої діяльності, в процесі якої треба не тільки мислити, але й «екзістіровать».
Таким чином, для особистісно-центрованого навчання характерна цільова установка на формування особистості креативного типу, для якої творчість, «вихід за свої межі» в процесі навчання стає способом буття, особистісного здійснення. Така орієнтація на розвиток учня як особистості і активного суб'єкта діяльності передбачає і відповідну стратегію діяльності вчителя, яка не стільки передає зміст знань, і формує відповідні їм уміння і навички, скільки створює умови для їх творчого засвоєння, для реалізації творчихсил учня. У цьому зв'язку, представляється досить плідним збагачення сучасних підходів до освіти ідеями філософської герменевтики. З точки зору останньої, ступінь освоєння світу визначається не стільки його пізнанням, скільки розумінням, тобто виробленням власних смислів. У плані освіти ця ідея означає включення учнів в особливий вид пізнавальної діяльності, яка спрямована не стільки на засвоєння системи знань і способів діяльності, результатом якого має стати оволодіння світом, скільки розуміння і осмислення світу і самого себе, що припускають більш ємкі і цілісні відносини суб'єкта освіти з цим світом. Таким чином герменевтическая орієнтація центрованого на учня підходу до навчання створює сприятливе середовище для самовираження, а також для переживання і співпереживання інших смислів, які виховують почуття ємства Іншого як суб'єкта смислопо-народження, створюючи тим самим умови для гуманістичних форм комунікації в процесі навчання.
Підводячи підсумки сказаного, підкреслимо ще раз ключову ідею нашої роботи. Якщо серйозно поставитися до ідеї дискретності того простору, в якому існує людина і розгортаються процеси навчання, то доведеться визнати, що розуміти (пізнавати) людина повинна сама, в результаті власної активності, здійснення внутрішнього, духовного зусилля, спрямованого на породження сенсу. Сенс не можна дати або створити за самої людини. У цьому зв'язку, позиція вчителя близька позиції психоаналітика. Останній, як зауважував Ж. Лакан, не владний один, своїми силами підвести суб'єкта до того моменту, з якого починається його саморозуміння [18]. Так і вчитель допомагає здійснитися тому, що може бути народжено тільки самим учнем, бо лише те, що створюється, твориться самим учнем, володіє для нього сенсом. Все сказане, таким чином, дає нам підставу зробити висновок, що самочинне участь людини у виробництві сенсу становить створення штучної, артефактіческой конструкції, якогось «органу» посилення інтелектуальних і тілесних (емоційно-вольових) сил людини. У цьому зв'язку сенс виступає підставою тих змін суб'єкта,...
