ком, з усієї округи я зараз буквально не пам'ятаю жодної особи, напивалися допьяна лише на покровських весіллях у себе або у рідних. < ...> Народ в масі був тверезим і скромним »27. Малася бібліотека, діяла однокласна парафіяльна школа. Для церковного хору відбиралися музично обдаровані селяни. Митрополит Веніамін згадував: «Я,? Вже будучи тоді студентом Духовної академії, за звичаєм і любові співав на криласі з дяком Павлом Андрійовичем Космодеміанскім. <...> Він? Володів прекрасним ніжним тенором і ходив ще з довгою кіскою і в підряснику за старим звичаєм »28.
У штаті церкви тоді складалися священик Павло Іванович Успенський, диякон Андрій Олександрович Агатів і псаломщик Павло Андрійович Космодеміанскій. «У причту землі 25 десятин садибної, вся в одному місці, 33 десятини орної зручною. <...> Земля дає річного доходу 22 рубля з десятини. Братський річний дохід 1000 рублів, крім того, причт отримує щорічна допомога від скарбниці в розмірі 550 рублів. У священика будинок церковний 22х12 квадратних аршин »29.
Щороку 8 липня в свято Казанської ікони Божої Матері поблизу садиби на лузі проходив ярмарок. «На? Ярмарку веселий гомін, зазивання торговців з наметів з« червоним товаром »- сукном, коленкором, сатином, іржання коней, запах оладок -« з пилу з жару, п'ятак за пару »,« кислі щі »- рід хлібного міцного квасу, білі булки, калачі, яблука, огірки, цукерки, льодяники, солодка вода. Балаган з фокусами. Все це нас захоплювало. < ...> Подалі: коси, сокири, «скрябкі», граблі, ножі, вила - це нас не цікавило. <...> У церкві - безперервні молебні, древній лисий диякон і ще не встиг спокуситися Павло Андрійович так задушевно <...> співає: «Пресвята Богородице, спаси нас!» Горять свічки копійчані і «Семікова» (по 2 копійки). На? П'ять копійок з позолотою гвинтом ставили лише панове да керуючі. Вислухавши <...> молебень, ми поспішали на людський радісний гомін. Батьки давали нам по п'ятачку, щоб ми купили собі чого душа захоче. <...> Години до чотирьох починався роз'їзд в далекі села. До вечора на місці веселою одноденною життя залишався лише сор, витоптана трава, діри з? Під колів наметів »30.
У 1910 році церковний прихід включав в себе волостное село Вяжлю і чотири села: Осинівці - в 6 верстах, при ній садиба купця Сичова, Наталівка - в 3 верстах, при ній садиба дворянина Стрекалова, Рачіновку - в одній версті, Софьінку - поблизу церкви, при ній садиба Мара, а також знаходилася в напівверсті садибу Н.? Е.? Маркова. Селянська громада володіла придбаними за допомогою Поземельного банку і на власні кошти землями - орної (160 десятин) і пасовищної (9,2 десятини). Неко?? Орие селяни займалися цегельним виробництвом, веревочно? Канатним та іншими промислами.
Другий господар садиби Сергій Абрамович Баратинській в 1830 році закінчив Московську медико? Хірургічну академію із срібною медаллю і званням лікаря першого відділення. Деякий час проживав у Петербурзі, але після одруження (1831) на вдові поета А.? А.? Дельвіга Софії Міхайловне31, що мала півторарічну доньку Єлизавету, приїхав в Мару. Потім подорожував за кордоном, відвідавши ряд європейських столиць. Нетривалий період (1848-1855) служив старшим чиновником особливих доручень при Тамбовському губернаторі П.? А.? ...
