з трьох шлюбів, плата державі зростала, а на четвертий залишався заборону. Сам цар, знаменитий своїм скандальним шлюбом з Мартою Скавронской, майбутньою імператрицею Катериною Олексіївною, підтримував добровільний шлюб, на його думку, сприяв «множенню» служивого дворянства.
Пари могли познайомитися, як і раніше, в церкві, потім на стали вільними для жінок прогулянках, прийомах, асамблея, і навіть вихованкам монастирів давали годинник для знайомства з майбутніми женихами. У 1720 Петро I заборонив складати «Сговорний запис» і закріплювати її в наказі кріпаків справ, замінивши «розписом посагу». Наказувалося бачитися до вінчання і побратися за шість тижнів до нього. У 1722 цар наказав Сенату і Синоду розірвати насильницькі шлюби. При ньому стали повертатися «в світ» насильно пострижені дружини, але воля батьків у влаштуванні шлюбів своїх дітей все одно надовго залишилася вирішальною.
Весільний обряд змінився тільки в Москві та Санкт-Петербурзі: цар заборонив показувати гостям невестину сорочку, хоча в провінції цей звичай зберігався ще довго. На весіллі, де веселилися разом чоловіки і жінки, належало виставити щедрі частування з вином і різноманітними стравами. У 1722 Петро I ухвалив розводити подружжя при доведеному перелюбстві, пагонах і самовільних отлучках, при другому шлюбі при живому дружині, також карали солдаток за другий шлюб при чоловікові. Реформи Петра I зробили чимало для зовнішньої європеїзації сімейного укладу дворян, але внутрішнє життя переважної більшості сімей всіх станів змінилася мало.
Найбільш, мабуть, зворушливим в російських весіллях було те, що «весільні обряди зображували вступ нареченого і нареченої в інше життя і представляли як би урочисте зведення їх в нове гідність.
Вони мали подобу зі зведенням старовинних князів в гідність їхньої влади, а тому жених носив назву князя, а наречена - княгині », - писав Костомаров про звичаї наших предків XVII - XVIII століть. У наступні століття ця традиція особливо не змінилася, і будь найдрібніший чиновник міг, нехай на короткий термін, відчути себе владикою, який розпоряджається весільними чинами, як колись удільні князі розпоряджалися своїми наближеними і податним людьми. Однаковим практично для кожного росіянина - від великих князів до останнього підданого - був обряд вінчання. В іншому ж шлюбні обряди у кожного стану розрізнялися. Різноманіття ритуалів і забобонів робили несхожою сільське весілля на міську, дворянську - на купецьку і т. д. об'єднує їх одне - кожен набір ритуалів був спрямований на забезпечення згоди, багатства і потомства в сім'ї.
Селянський весільний обряд послужив основою гір?? Дского. В умовах міста він значно змінився, як в цілому, так і в деталях. До середини XIX в. в ритуалах городян спостерігалися загальні та специфічні риси, що відрізняють їх від селянської традиції: ослаблення магії елементів, посилення ролі професійних свах, більшого поширення шлюбних контрактів, зміни в ритуальній їжі і порядку застіль, заміна танців танцями, а фольклорного репертуару міськими піснями. Це дозволяє говорити про вже сформованих міських формах весільної обрядовості.
Приблизно з 80-х років XIX в. під впливом наростаючої демократизацією суспільного і культурного життя Росії відбулися зміни в соціальних і побутових відносинах городян, що так само позначилося і на весільному обряді.
