єрархії наук), є по відношенню до неї вступними, підготовчими. Разом з тим вони служать для неї теоретико-методологічним взірцем; адже соціологія пізніше інших дисциплін наблизилася до позитивного стану, в ній збереглося особливо багато теологічних і метафізичних елементів; уяву в ній досі панує над спостереженням. Її ще належить створити, і засновник позитивізму відчуває себе покликаним зробити це.
Для позначення самої молодої науки Конт використовує різні терміни: «соціальна філософія», «соціальна наука», «соціальна фізіологія» і «соціальна фізика». Він вважав себе автором останнього терміну і до певного моменту розглядав його як найбільш бажаний. Однак цей вираз став, на думку Конта, «неправильно» використовуватися, насамперед бельгійським вченим Адольфом Кетле, який у своїй праці «Про чоловіка та розвитку її здібностей, або Досвід соціальної фізики» (1835) застосував його до «простий статистику». Подібне слововживання явно не відповідало тому видатному місцем, яке належало зайняти соціології в системі наук і в суспільстві. Для позначення нової науки необхідно було нове слово, і воно було придумано.
Вперше Конт вжив слово «соціологія» в 1839 р., в 47-й лекції «Курсу позитивної філософії» (том IV). Втім, і після введення нового терміна Конт поряд з ним продовжував використовувати і старі для позначення нової науки.
Конт був одним з мислителів, які відкрили соціальну реальність і які зробили важливий внесок у її розуміння. Деякі уявлення про неї, які він розробив, стали потім парадигмальний і отримали подальший розвиток у соціології.
Головна умова створення самостійної соціальної науки, по Конту, - це виділення специфічної реальності, що не вивчається ніякими іншими науками. Для позначення цієї реальності він використовує різні терміни: «суспільство», «соціальний організм», «соціальна система», «соціальні явища», «соціальне існування» і т.п. Людина за своєю природою соціальний, соціальність - його природний стан. Але й егоїзм - також е?? Тественно стан, тому соціальність вимагає навчання і засвоюється індивідом за допомогою виховання. Будучи спочатку природним утворенням, суспільство стає «штучним і добровільним порядком».
Людина не може по своїй волі створювати соціальні явища, але він може їх видозмінювати за умови врахування природних законів. Можна збільшити або зменшити інтенсивність вже існуючих соціальних тенденцій, можна змінити їх швидкість, але неможливо змінити порядок їх проходження або перескочити через проміжні етапи. Мінливість соціальних явищ може викликатися такими факторами, як раса, клімат або власне соціальні дії, але домінуючим при цьому залишається дію універсальних незмінних законів.
Суспільство складається з індивідів, що володіють окремим і незалежним існуванням і думаючих, що вони діють згідно з «своїм особистим імпульсам». Насправді вони постійно беруть участь у загальному розвитку, як правило, не замислюючись над цим. Будучи соціальним реалістом, Конт постійно підкреслює примат суспільства над індивідом, іноді в досить різких виразах. Слова «особистість», «особистий» часто носять у нього принизливий відтінок.
Одним з перших в соціології Конт розробляє підхід до суспільства як до системи, прообразом якої виступає для нього біологічний організм. Він постійно підкреслює її цілісний, неподільний характер і взаємоз...
