соціального контролю та установ. У цьому дозвілля доступний для кожного, в тій мірі, в якій учасник дозвільної діяльності володіє матеріальними засобами. Внаслідок цього виникають феномени елітного і масового дозвілля. Елітізація сучасних дозвіллєвих об'єднань проявляється у формі виникнення і розвитку елітарних структур і форм дозвіллєвого спілкування. Масові досягав форми є доступними всім допомогою телебачення.
На думку російського економіста І.А. Піскунова, «дозвілля не завжди означає свободу, а прагнення людини створити собі упорядкований, що забезпечує впевненість оточення, впливає і на оформлення дозвілля». Вона виділяє наступні особливості, характерні для проведення сучасного дозвілля:
- постійний дозвільний ритм (дозвілля певних днів тижня присвячений постійним активностям);
- постійні організаційні рамки (в дозвіллі вибирають оточення для дії, яке є надійним, безпечним для виконання, наприклад спортивне об'єднання, постійний столик в одній і тій же готелі);
- постійне оточення (забезпечує безпеку, не потрібно кожного разу вибирати, засноване на довірі).
На підставі вищесказаного, І.А. Піскунова робить висновок, що «кордони між вільною дозвіллєвої діяльністю і« сполучною »зобов'язанням по ритуалізованого участі в невільною дозвіллєвої діяльності є розмитими».
Ідеал дозвілля - це відображення суспільно акцентіруемой форм відносин, а реальний сучасний дозвілля досить часто розходиться з ним. Наведені доводи приводить нас до розуміння того, що дозвілля - це не чітко визначається і відмежоване від інших сфер поняття, а той простір життєдіяльності, в якому найбільш яскраво проявляються наслідки трансформацій, що відбуваються в сучасному суспільстві, і яке дозволяє представити сукупність факторів, що визначають обсяг, зміст і структуру дозвілля. Канадський дослідник Р. А. Стеббинс у своїй статті «Вільний час: до оптимального стилю дозвілля» пише: «Оптимальний дозвільний спосіб життя досягається, коли людина через соціально-прийнятну дозвільної діяльності здійснює свої можливості найбільш повно і отримує бажану якість життя».
Таким чином, можна зробити висновок, що дозвілля інтегрує безліч розрізнених аспектів життя людини в єдине ціле, формуючи у нього уявлення про повноту свого існування. У вільний час людина прагне реалізувати безліч неутилітарні потреб, випробувати специфічні стани, мало пов'язані з повсякденністю, пережити благотворний ефект оздоровчих емоцій, піднесених станів, витончених почуттів. Без дозвілля життя сучасної людини була б не тільки ущербної, вона позбулася б одного зі своїх базових стрижнів, стала б труднопереносімой.
Однак, з іншого боку, збільшення кількості вільного часу в структурі соціального буття і розвиток науково-технічного процесу задали новий вектор розвитку дозвілля, при якому головною його функцією стала розважальна, а сам він став асоціюватися виключно з нічогонеробленням , розвагою, розслабленням, насолодою, самореалізація особистості відійшла на задній план. Ця ситуація є згубною і вимагає зусиль для її заломлення в кращу сторону. Затвердження пріоритету самореалізації особистості в рамках дозвілля, відновлення його поліфункціональності, а також повернення йому всієї повноти і різноманітності повинні стати першочерговими завданнями сучасного суспільства.
