"> Гіперболічне тлумачення, одне з найпоширеніших, свідчить, що принципи, проголошені Ісусом у Нагірній проповіді, - тільки лише гіперболи, і в реальному житті вони не повинні виконуватися так категорично. Більшість тлумачів, втім, дійсно згодні, що деякі положення Нагірній проповіді гіперболістічни, однак немає загальної думки, які частини повинні розумітися буквально, а які - ні.
Згідно з методом основних принципів, близькій до гіперболічного тлумаченню, Ісус у Нагірній проповіді не пропонує слухачам інструкцій до виконання, а тільки визначає основні принципи, якими слід керуватися в житті. Загальні принципи ілюструються в проповіді прикладами.
Римська католицька церква дотримується двоїстого тлумачення. Все вчення Нагірної проповіді ділиться на загальні положення та окремі випадки. Виконання перших є необхідною умовою порятунку і обов'язково для всіх християн; другий - для удосконалюються в Бозі, їх повинні виконувати клірики і ченці. Так тлумачив Нагірну проповідь блаженний Августин Іппонскій і ретельно розробив св. Фома Аквінський; подібне тлумачення дійшло до нас у Дідахі: «Якщо ти здатен нести повне ярмо Господнє, ти будеш досконалим; але якщо ти до цього нездатний, роби те, на що ти здатний ». Такий погляд популяризував Джеффрі Чосер в «Кентерберійських оповіданнях».
Тлумачення два світу, розроблене Мартіном Лютером, що відкинули римсько-католицький підхід. Лютер поділяв існування людини в духовному плані і в матеріальному, і вважав, що беззастережно Нагірна проповідь відноситься тільки до духовного світу. У тимчасовому, матеріальному світі зобов'язання людини перед родиною, суспільством і державою змушують його йти на компроміс. Так, суддя змушений виносити вироки злочинцям, але в душі він повинен сумувати про загиблих душах.
Тлумачення Нагірній проповіді, засноване на пошуку аналогій в Писанні, виникла разом з біблійною критикою. Уважне читання Писання показало, що деякі з найбільш радикальних вказівок Нагірній проповіді пом'якшуються іншими місцями Нового Завіту. Наприклад, Ісус, здавалося б, забороняє будь-яку клятву, але апостол Павло клянеться у своїх посланнях як мінімум двічі; таким чином, можливо, можливі виключення. З іншого боку, слід зазначити, щосам апостол Павло навряд чи міг бути присутнім на Нагірній проповіді особисто.
Тлумачення, суть якого можна описати фразою «ніщо робиш, а як робиш», було розроблено в XIX столітті. Витоки його можна знайти у блаженного Августина. Важливо не те, що робить людина, а те, яким духом просякнуті його вчинки.
Альберт Швейцер популяризував тлумачення тимчасової етики. З цієї точки зору, Ісус був упевнений, що кінець світу настане дуже скоро, і, таким чином, життя в матеріальному світі його не цікавила.
4. Проповідь любові
Ісус Христос в основу свого вчення поклав любов до всіх без винятку, притому не тільки до люблячим, але й ненавидять нас. «Любіть, ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, хто ненавидить вас, і моліться за тих, вас і гонять вас». Крім того, вступ в Царство Небесне він зумовив лагідністю, милосердям, чистотою навіть помислів, а ці почуття і всепрощаюча любов несумісні зі звичаєм помсти, з заподіянням страждань улюбленого суті, з заплата злом за зло. Ось чому, вимагаючи від своїх послідовників іншої праведності...
