Що було зовнішнім знаком, що сигналізує про те, що автономізація грецької філософії безповоротно відбулася? ... Виникнення спеціальної теорії літератури, поетики, літературної критики та філології. Література, яка припускає рефлексію ... ». А надалі - рефлексію з використанням докази. «На відміну від них [єгиптян, вавилонян, іудеїв] греки ... витягли з життєвого потоку явищ нерухомо-самототожності« сутність »... і почали з цією сутністю інтелектуально маніпулювати, поклавши тим самим початок філософії». І це, звичайно, основа філософії. Філософія є там, де говоритися про якісь «нерухомо-самототожності« сутності »і наводяться докази. Критерії філософського тексту саме цим і обумовлені, і залишаються такими ж донині.
С.С. Аверинцев бачить їх у тому, що теоретичне мислення «вперше перетворилося з мислення-в-світі в мислення-о-світі», що виникла література як особлива форма письмового тексту: «У Греції сталося те, чого принципово не могло статися в« біблійному » світі: література усвідомила себе саме літературою, тобто самозаконність формою людської діяльності, явно протистоїть всього, що не є вона сама ».
Також, важлива тема для розуміння, що таке філософія, - це однозначність і чіткість значення слів, вжити в текстах, уважне ставлення до форми вираження думки. Так Емпедокл оповідає, що завдання філософа - прийти до правильної чистої мови, тобто постає питання про правильність вираження думки, так як ми з усіх можливих варіантів повинні вибрати один, і, відповідно, він повинен бути правильним, єдино вірним, міфу ж цього не потрібно в силу багатозначності.
На підставі цього можна зробити висновок, що Гомер і Гесіод - це вже крок до філософії, так як вони письмово зафіксували міфологічні поеми, тим самим створили базу для перебудови мислення, до критичної оцінки як такої. Звичайно, вони записували міф для фіксації в пам'яті якоїсь легендарної історії. Однак, паралельно з цим, фіксувалося уявлення про богів, про космічне світоустрій, про створення. Сама необхідність записати те, що начебто всім було відомо і знайоме, призводить до думки, що якийсь зсув у бік раціоналізації існував до появи філософії як оформленого сумніви. Можливо, філософія - це вираження того, що відбувалося навколо, а не тільки «рознощик» сумніви. Складно припустити, що поеми були записані випадково, безцільно, але скоріше це є момент переломний, перехідний.
Глава 3. ВІД МИФА до логосу
§ 1. Взаємозв'язок філософії і міфології
На початку своє?? Про становлення філософія ще нерозривно пов'язана з міфологічною свідомістю (у власному розумінні слова), філософія наповнена міфологічними образами і уявленнями про світ. Наприклад, Емпедокл вчить, що світом рухають дві протилежні сили: Любов і Ворожнеча, які він називає міфологічними іменами Афродіти і Ареса. Або для піфагорійців в центрі світу поміщається вогненна куля, але вони не вважають його сонцем і не зупиняються на чистій фізичної абстракції, а ототожнюють його з Гесте - богинею домашнього вогнища, що розміщується в центрі житла.
К.А. Морган пише про велику закономірності взаємодії міфу і філософії у досократиков, софістів і Платона. Вони звертаються до міфу насамперед для того, щоб популярно пояснити, переформулювати свої ідеї. Платон використовує міф для того, щоб зробити зі свого вчення щ...
