є на ту обставинні, что найважче праця, ЯКЩО вона віконується з Богом, становится легкою. Людина, яка Знайшла свою «сродність», працює Натхнення й легко долає будь-які труднощі. Така людина незламна у реалізації своєї Волі, бо ее воля становится тотожня з божественною волею. Сродна праця - праця цілеспрямована, обов'язкова и ее ознака - це ее корисність, потрібність іншім. Сродності, згідно з вченими Г.С.Сковороди, розподіляє Бог І, отже, розподіляє Найкращим чином. Люди, Які роблять свой внесок до вселюдської праці, співпрацюють згідно з божественним планом, діяльність кожної людини збагачує людство й ощаслівлює того, хто втілює, самореалізує собі в спорідненій праці. Під Богом можна розуміті ї відчужену Людський сутність, яка, у свою черго, є соціальною. Тоді «сродна» діяльність может розумітіся як така, что перебуває в гармонії з потребами людини, людства.
Найбільшу Насолода и щастя людіні приносити праця за Покликання, тоб праця за «сродністю»:" Природа є вічне джерело полювання. Вона спонукає до частого досвіду. Досвід є батько мистецтву, веденію і звичкою. Отсюду роділіся всі науки, і книги, і хитрощі. сія є головна і єдина вчителька вірно вивчає птицю літати, а рибу - плавати. Премудра ходить в Малоросії прислів'я: Без бога ні до порога, а з ним хоч за море.
Праця людини буде приносити возбудить уголовное їй та суспільству, ЯКЩО вона віконується з Бажаном «Гдь візьмеш полювання без природи? Природа є первісна всьому причина і самодвижущаяся пружина. Вона є мати полювання. Полювання є ражженіе, схильність і двіженіе. Полювання сільняе неволі, вона прагне до праці і радіє їм, як сином своїм. Праця є Живий та невсипущий всієї машини хід потол, поколь породить вчинене справу, сопльтающее творцеві своєму вінець і радості. Коротко сказати: природа запаляет до справи і зміцнює у праці, роблячи працю солодким » Григорій говорити, что ВІН Постійно наставляє молодь щоб досліджувала свою природу, и жаліє, что бацьки завчасно НЕ відбівають цього в серца своих дітей.
Отже, «сродна» праця Виступає як процес самопізнання у жітєдіяльності Суспільства.
ВИСНОВКИ
У Різні часи й епохи Філософи звертав до проблеми людини, осмислювалась ее в Дусі конкретно-історічніх вимог, інтересів и потреб, відповідно до цього творили ідеал людини, Який, прот, Ніколи и ніде НЕ МІГ буті у всій адекватності й повноті осягнень та здійсненій. У процесі Пізнання світу людина всегда прагнула глибшому й повніше осягнути СУТНІСТЬ Явища, закони світовлаштування та собі саму.
Український любомудри, співає-мислитель Григорій Сковорода, Який уособлює в Собі цілісність серця, розуму та вчінку, є зразки таких намагань. Поставивши в центрі своєї філософської системи людину, ее реальні спожи ї Прагнення, ВІН виходе з необхідності озброїті ее засобой Досягнення щасливого життя, Яке має за основу Епікурову підприємницька «живи за природою». Цю тезу мислитель Вперше в истории украинского філософії перетворів на підприємницька працювати за «сродністю», яка взаємопов'язана з теорією самопізнання и вчень про загальне щастя. У ній ВІН вбачає одну з найважлівішіх передумов Досягнення людиною щастя, реалізації Дійсно людського способу жіттєдіяльності. Сковорода Підходить до ідеї Перетворення праці з засобой Існування в найперш природну потребу и найвищу Насолода ОСОБИСТОСТІ, Аджея...
