е мистецтво, філософію (слово «обраність» тут більше підкреслює не соціальний приналежність до вищого колу, а особливу естетичну схильність до високого мистецтва).
Не можна не відзначити і такий істотний ознака салонної культури, як заняття, тобто те, чим займалися в салонах. Безумовно, це, в першу чергу, інтелектуальне спілкування (обговорення тем мистецтва, філософії, політики). Оскільки аудиторія була досить підготовленою, остільки і судження, висловлювані гостями і господарем, були вельми компетентними, професійними. Письменники, художники, поети, музиканти, композитори прагнули виконати свої твори саме в салонах, щоб отримати компетентну оцінку. І якщо салонна публіка гаряче вітала виконаний твір, то можна було в подальшому виходити і на широку публіку.
Крім того, багато часу приділялося заняттям мистецтвам (можна було як слухати запрошених співаків, музикантів, письменників, поетів і пр., так і самим помузіціровать, заспівати, взяти участь у виставі та ін.) Людина могла реалізувати себе в мистецтві, отримати підтримку. Одночасно проведення часу в салоні - це і розвага, можливість відпочити. Не можна не відзначити і моделі ігрового поведінки, що мав місце в салоні (будь то використання псевдонімів, взятих з грецької міфології, вимога говорити виключно віршами і пр.) [3].
Нарешті, ще одна суттєва риса салону - що використовувалися правила етикету, спілкування (вони могли бути більш-менш строгими у різних типах салонів). Важливий і склад гостей: це було обране суспільство, що прагне до духовного спілкування, любляче мистецтво, філософію. Слід підкреслити, що не всі дворянство, а лише його найбільш освічена частина, була залучена в салонну культуру. При цьому сама салонна культура служила процесам соціальної та культурної ідентифікації дворянського стану. Ця особливість - характерна риса саме російської салонної культури, звідси її особлива роль у транслюванні певних зразків поведінки, та й образу думки.
Таким чином, російські салони XVIII-початку XIX століття в основному можна охарактеризувати як дворянські за своїм соціальним складом. Проте вже тоді їх можна було поділяти на аристократичні і більше демократичні. Як правило, демократичний салон був зорієнтований на професіоналів - професійного художника, музиканта чи літератора. Іноді такий поділ виглядало умовним (наприклад, в будинку князя В. Ф. Одоєвського було два салону - демократичний і аристократичний) [2].
Таким чином, хотілося б підкреслити, що з історією салонів в Росії пов'язаний значний пласт її культурної спадщини. Значення салонів, як вже зазначалося вище, неухильно зростала від середини XVIII до середини XIX століття. Якщо за часів Катерини II і на початку правління Олександра I тримати свій салон було просто даниною моді, то вже в 1820-і роки салони стають не просто культурними центрами, в яких проводила час і обговорювала питання литератури та філософії освічена аристократія, а й центрами дворянської комунікації, де інший раз приймалися суспільно важливі політичні рішення.
Салони швидко увійшли в світський ужиток і стали одними з улюблених форм проведення часу, як російських дворян, так і інших станів, а постійне їх відвідування вважалося проявом приналежності до хорошого суспільству [4].
.1 Салон Єлизавети Михайлівни Хитрово
У п...
