оє, як зазвичай носили заміжні козачки. p> Після вінчання молодих на ганку женіхови будинку зустрічали батьки молодят. Над їх головами вони тримали хліб і сіль, під якими молодята проходили, обсипаються пшеницею, перемішаної з хмелем, горіхами і дрібними грошима. Батьки, пригостивши свиту молодих, самих молодят відправляли в шлюбну кімнату, з якої вони з'являлися тільки перед подачею печені. p> У другій половині вісімнадцятого століття становище жінок-козачок змінилося: відтепер вони могли вільно з'являтися в суспільстві не тільки під час великих свят, а й у звичайні дні, хоча не схвалюють, якщо вони втручалися в чоловіча розмова. Дівчата ж тільки на весіллях могли знаходиться в суспільстві чоловіків, решту часу їм належало бути в колі подруг або в домашньому самоті, займаючись шиттям, роботою на кухні, іграми в кремешкі, піжмурки, гилку.
Одяг донських козаків і козачок відрізнялася своєрідністю. Що стосується чоловічого одягу, те, як зазначав у своїх свідченнях у Москві станичний отаман Сава Кочет в 1706 році, В«ми носимо сукні по древньому своїм звичаєм, яке кому сподобається: один одягається черкесом, інший калмиком, інший в російській плаття старовинного крою і ми не якого нарікання і глузувань один одному не робимо; німецького ж плаття ні хто з нас не носить і полювання до нього зовсім не має В». Якщо уточнити ці слова отамана, то на козаках першої половини вісімнадцятого століття можна було бачити лазоревие атласні каптани з частими срібними нашивками і перловим намистом. Інші одягалися в оксамитові полукафтана без рукавів; темно-гвоздичні сіряки з сукна, опущені блакитний Камке із шовковою нашивкою. Треті надягали парчеві каптани із золотими турецькими гудзиками, з срібними з позолотою застібками. У всіх козаків були шовкові турецькі кушаки. На ногах носили чоботи, зазвичай жовтого кольору, на голові - кунью шапку з оксамитовим верхом.
До початку XIX століття одяг козаків унифицировалась. За описом француза де Романо, який побував і деякий час пожив на Дону, В«все донці носили синій мундир однакового покрою, так що на вулиці не відразу відрізниш відставного генерала від козака, якщо обидва в національних козацьких шапках В».
Головною частиною жіночого одягу бал кубілек, зшитий з псування і мав форму татарського жупана. Він спускався нижче колін, але високо від п'ят. Кубілекі застібалися на грудях поруч срібних з позолотою гудзиків. Мався ще один ряд гудзиків, набагато більших за величиною, золотих або низаних з перлів. Під кубілеком були сорочка і шаровари, які доходили до самих туфель, пошитих з сап'яну. Козачки підперізувалися поясами, прикрашеними камінням і дорогоцінними металами. На голову одягалася парчева шапка, прикрашена дорогоцінними каменями і перлами. p> Про стосах козаків кінця XVIII століття, особливо низових, один із сучасників писав: В«Вони майже всі смаглявого і рум'яного обличчя, волосся чорне і чернорусие, гострого погляду, сміливі, хоробрі, хитрі, дотепні, горді, самозакохані, пронозливого і глузливі. Хвороб мало знають, велика частина помирає від неприятелів і від старості В». Як писав священик Григорій Левицький, який служив у Старочеркасская Воскресенському соборі, після смерті козаки завжди бемкали у дзвін, але в слідстві частих і спустошливих пожеж, які бували на Дону у вісімнадцятому столітті, дзвонити в дзвони в цьому випадки було заборонено указом військового отамана, щоб не наводити паніки на донців.
Використана література:
М.П. Астапенко В«Історія донського козацтваВ». br/>
