у від права означає Перехід від політічніх форм до деспотизму и вироджених закону. Політичне правления - це правления закону, а не людей. Будь-який закон у своїй Основі пріпускає свого роду право. Законодавець кращої держави винен прагнуті того, щоб Забезпечити громадянам дозвілля і мир, повчав Арістотель.
Із середини IV ст. до н. е. грецькі міста-держави (полісі) почінають втрачати свою незалежність, їх завойовують спочатку Олександр Македонський (336-323 рр. до н. е.), а в II ст. до н. е. - Рим. У такій складній ситуации для Греції почінається третій период розвитку політико-правових вчень (друга половина IV-II ст. До н. Е,). Найбільш яскравий представником БУВ Епікур (341-270 рр. До н. Е). Криза полісів, втрата незалежності Грецією, невпевненість громадян у своєму Майбутнього вплівалі на політико-правові вчення. Незважаючі на таку складних сітуацію, Епікур відстоював рабовласницьку демократію. ВІН вважать, что Закон і держава існують не природне, а Встановлені.
Справедлівість НЕ існує сама по Собі. Це договір про ті, Щоб не заподіюваті Шкоди и не потерпаті від других, Укладення при спілкуванні людей и всегда Стосовно тихий Місць, де ВІН укладається. Право і держава - суть продукти договору, результат догоди.
Природа розвівається за ВЛАСНА законами, без втручання богів. Частка людини - его відповідальність за розумний вибір свого способу життя. Головна мета государственной власти - забезпечення безпеки людей, Подолання ними страху и щоб смороду НЕ спричиняв Шкоди одна одному. Справжня безпека досягається тихим ЖИТТЯ І віддаленням від юрбі. Закони, передусім, потрібні для захисту Мудрий від юрбі .
Епікур БУВ супротивник крайньої демократії, віступаючі за помірковану.
Стоїкі виступили проти політико-правових вчень Епікура. Засновника стоїцізму вважається Зенон (336-264 рр. До н. Е). Термін стоячи (колонада, галерея) - назва портика в Афінах, де збирать учні и де Викладаю свои Ідеї Засновник школи Зенон Кітійській.
Стоїкі підтрімувалі вчення Платона й Арістотеля. Правові вчення стоїцізму поділяють на три періоді: 1. Древній. 2. Середній. 3. Новий (римський).
Головними теоретиками давньої Стої (ІІІ-ІІ ст. до н. е.) були Зенон, Клеанф, Хрісіпп. Середньої (ІІ-І ст. До н. Е.) - Панетій, Посідоній. Нової (II ст. Н. Е.) - Сенека, Епіктет та Імператор Марк Аврелій.
Стоїцізм Створив вчення про долю. Частка - це природний закон (загальний закон), что має божественний характер и Зміст. Держава природньо об'єднання, а не штучне, умовно чі Договірне Утворення. Стоїкі виступили проти Батьківщини, індівідуального шлюбу, за спільність дружин. Смороду такоже виступили проти судів, храмів, шкіл, торгівлі, грошів. Вільнімі є только мудреці та Царі. Смороду виступили за кращий державний лад, суміш демократії, царської власти и арістократії. Державні закони, что відповідають загально природному закону, повінні неухильного Дотримуватись и Виконувати.
Під вплива стоїків сформувалася політико-правова концепція Полібія (200-120 рр. до н. е.) - последнего великого мислителя стародавньої Греції. ВІН написавши роботу Історія у 40 книгах. У ній розповідається про шлях римлян до СВІТОВОГО панування. Розвиток Суспільства трактується як нескінченній рух по колу, у ході которого форми правления змінюються, переходять одна в іншу и вновь повертаються.
Круговорот - це послідовна зміна шести форм держави: 1. монархія. 2. Тіранія. 3. Арістократія. 4. Олігархія. 5. Демократія. 6. Охлократія (панування черні и юрбі) - найгірша форма держави.
Висновок
Розвиток держави возвращается тім самим до свого качана І, повторюючісь, проходити через ті самі варіанти. Перебороти круговорот ціх шести форм здатно лишь мудрий законодавець. Для цього Йому необходимо Встановити змішану форму держави, что поєднувала б елементи монархії, арістократії, демократії. Кожна влада винна служити протідією іншій. Альо загаль Полібій схілявся до арістократічної форми правления.
Таким чином, антична політико-правова ідеологія Стародавньої Греції Зробі великий внесок у розвиток і розробки теоретичністю проблем относительно держави, Громадянських прав и свобод, права в цілому.
Отже, Мислителі стародавніх Грецію и Риму розроблялі Ідеї свободи людини, справедлівості, ГРОМАДЯНСТВО, відповідальності. У класичному Грецький полісі влада носила політічного характером - Вільні афіняні, беручи доля у здійсненні власти, могли однаково Суворов прітягнуті до відповідальності и невірі людини з народу, та вождя. Ця влада базувалася на повазі людської гідності, усвідомленні людьми своих прав, цивільному самосвідомості. Раціоналістічній ПІДХІД до життя Припу...
